به عرفات روند أول ظهر ، و قارن و مفرد به يك عنوان حج مىكنند و قارن زيادتى كه دارد بر مفرد براندن هدى است و باقي افعال مساويند ، و طواف نسا را در قارن و مفرد نگفت و عمره مفرده را ذكر نكرده و ظاهرا اعتماد بر اين كرده است كه در سياق مناسك خواهد گفت يا از قلم نساخ افتاده است و آن چه مذكور شد أحاديث بسيار بر آن وارد شده است ، و مناسبست كه كيفيت حج سيد الأنبياء و المرسلين صلَّى الله عليه و آله مذكور شود تا افعال هر سه نوع از حج مفصلا ظاهر شود روايت كرده است محمد بن يعقوب كلينى رضى الله عنه در صحيح و شيخ طوسي قدس الله روحه به أسانيد صحيحه از معاوية بن عمار كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه حضرت سيد المرسلين صلَّى الله عليه و آله ده سال در مدينه مشرفه أقامت فرمودند كه بحج نرفتند پس حق سبحانه و تعالى به آن حضرت فرستادند آية كريمه * ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ) * الخ يعنى ندا در ده و اعلام كن كافه عالميان را بحج بيت الله الحرام تا آن كه بيايند جمعى پياده و سواره بر شتران لاغر كه هر چند شتر فربه باشد تا به مكة رسيدن لاغر مىشود تا همه بيايند از راههاى دور و دراز و دريابند منافع دنيوي و اخروى را پس حضرت رسول الله صلَّى الله عليه و آله امر فرمودند مؤذنان را كه به آواز بلند فرياد كنند كه حضرت رسول صلَّى الله عليه و آله امسال بحج مىرود پس أهل مدينه مشرفه و أطراف مدينه از ده و صحرا اجتماع نمودند چون حضرت بحج مىرفت هر كه قدرت پياده روى داشت آمد و همه منتظر فرمان آن حضرت صلوات الله عليه و آله بودند كه هر چه آن حضرت بفرمايند چنان كنند يا خود بكنند ايشان نيز چنان كنند پس حضرت سيد المرسلين صلَّى الله عليه و آله بيرون رفتند در وقتي

488