و بعد از آن بمنى مىآيد و رمى جمره عقبه مىكند و هدى را مىكشند و قسمت مىكند و اندكى از آن مىخورد و سر مىتراشد ، و بعد از آن متوجّه مكة مىشود از جهة زيارة خانه و چون بمسجد حصبا مىرود بر پشت مىخوابد و آن مسجد در ابطح بوده است و اليوم اثرى از آن نمانده است بعد از آن طواف خانه مىكند طواف حجى كه مسمى است به طواف زيارة و بعد از آن دو ركعت نماز زيارة را به جا مىآورد در مقام إبراهيم و نگفته است چون لازم طوافست .
و ديگر سعى مىكند ميان صفا و مروه و سعى از قلم نساخ افتاده است مگر آن كه غرضش از طواف حج سعى باشد چون سعى را نيز طواف مىگويند چنانكه در آية كريمه و اخبار متواتره اطلاق شده است و يا آن كه چون بعد از اين سعى خواهد گفت در اينجا اگر نگفته باشد ضرر ندارد .
و ديگر طواف نساست و دو ركعت نماز طواف نسا را نيز در مقام إبراهيم به جا مىآورد اينست كيفيت عمره تمتع و حج تمتع و كسى كه حج تمتع مىكند سه طواف مىكند كه يك طواف از جهة عمره به جا مىآورد و دو طواف در حج يكى طواف زيارة و يكى طواف نساء ، دو سعى مىكند ميان صفا و مروه يكى از جهة عمره و ديگرى از جهة حج چنانكه مذكور شد و بر قارن و مفرد دو طوافست به خانه كعبه و دو سعى است ميان صفا و مروه يك طواف و سعى قدومي است كه تقيه مىكند چنانكه عامه مىكنند و يك طواف و سعى كه در حج به جا مىآورند و محل نمىشوند بعد از طواف و سعى قدومي كه عمره است يعنى زيارة خانه است و با احرام أول كه در ميقات گرفته‌اند به عرفات مىروند و چون نظرشان به خانهاى مكة مىافتد قطع تلبيه نمىكنند چنانكه متمتع مىكرد و ليكن هر دو قطع تلبيه وقتي مىكنند كه

487