إسم الكتاب : لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 725)

< صفحة فارغة > [ حج تمتع أفضل است ] < / صفحة فارغة > ( و كتب علىّ بن ميسّر إلى أبى جعفر الثّانى صلوات الله عليه يسأله عن رجل اعتمر في شهر رمضان ثمّ حضر الموسم يحجّ مفردا للحجّ أو يتمتّع أيّهما أفضل فكتب صلوات الله عليه اليه يتمتّع ) ( 1 ) و كالصحيح منقولست از على كه گفت عرضه نوشتم به خدمت حضرت امام محمد تقي صلوات الله عليه و سؤال كردم از شخصي كه در ماه رمضان عمره مفرده به جا آورده باشد و وقت حج برسد آيا حج افراد مىكند چون عمره را كرده است يا حج تمتع مىكند كدام يك أفضل است پس حضرت نوشتند كه حج تمتع مىكند يعنى واجب است كه حج تمتع كند يا آن كه تمتع مىكند كه آن أفضل است و احتمال أول در صورتيست كه حج نكرده باشد .
و ثاني در صورتيست كه حج سنت باشد ، و بر تقديرى كه حج كرده باشد مشهور آنست كه مخير است ميان هر سه و حج تمتع أفضل است چون أحاديث متواتره وارد شده است به آن كه حج تمتع أفضل است و اين اخبار را حمل كرده‌اند بر حج مستحب و اگر نه حج واجب را واجبست كه بعيد بعنوان تمتع به جا آورد و آن چه اظهر است از روايات أهل البيت آنست كه نسبت ببعيد حج تمتع است مطلقا و اخبار افضليت از روى تقيه وارد شده است از روى مماشات با عامه بلى محتمل است كه افضليت نظر به قريب باشد در تطوع كه ايشان را حج تمتع بهتر باشد در غير حج اسلام ايشان و الله تعالى يعلم ( و روى حفص بن البخترىّ عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال المتعة و الله أفضل و بها نزل القرآن و جرت السنة إلى يوم القيمة ) ( 2 ) و به نه سند صحيح منقول است كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه و الله حج تمتع بهتر است و آية قرآن در حج تمتع نازل شده است و حضرت سيد المرسلين صلَّى الله عليه و آله به آن امر

481