بسيارى گفته‌اند كه روز عيد است كه در آن روز معظم افعال حج ممكن است كه بفعل آيد و در صحيح از ذريح منقول است كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه روز حج أكبر روز دهم است .
و در حسن كالصحيح از معاوية بن عمار منقول است كه از آن حضرت صلوات الله عليه سؤال كردم از روز حج أكبر حضرت فرمودند كه آن روز نحر است و حج أصغر عمره است و أحاديث بسيار بر اين مضمون وارد است كه روز عرفه نيست بدليل آن كه حق سبحانه و تعالى فرمود كه چهار ماه سياحت كنند و فرمود كه تا ده روز ربيع الاخر است اگر روز عرفه مىبود مىبايست كه تا نه روز باشد يا چهار ماه و يك روز باشد و بعد از اين نيز خواهد آمد پس ظاهرش آنست كه صدوق دو وجه از جهت تسميه بحج أكبر اعتقاد دارد و در مطلوب خلافي نيست و منازعه لفظي است و الله تعالى يعلم و الحال نزد عامه مختلف فيه است كه جمعى حج أكبر را در سالى مىدانند كه جمعه در عرفات باشند و جمعى آن كه روز عيد جمعه باشد مستندش ظاهر نيست و محققان ايشان نيز در كتب خود ذكر نكرده‌اند حتى در تفاسير معتمده ايشان نيست و آن چه مذكور شد در اينجا گفته اند < صفحة فارغة > [ تكبير در منى ] < / صفحة فارغة > ( و انّما صار التّكبير بمنى في دبر خمس عشرة صلاة و بالأمصار في دبر عشر صلوات لأنّه إذا نفر النّاس في النّفر الاوّل أمسك أهل الأمصار عن التّكبير و كبّر أهل منى ما داموا بمنى إلى النّفر الأخير ) ( 1 ) و در صحيح از زراره منقولست كه به حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه عرض نمودم كه تكبير در ايّام تشريق در عقيب چند نماز است فرمودند كه در منى عقب پانزده نماز است و در شهرهاى ديگر عقيب

48