آن حضرت صلوات الله عليه پس ظاهر شد كه أول جائى كه از زمين آفريده شده كعبه بود و زمين را از زير كعبه منبسط ساختند و پهن و بزرگ گردانيدند چنانكه الحال هست ( و قال الصّادق صلوات الله عليه انّ الله تبارك و تعالى دحى الأرض من تحت الكعبة إلى منى ثمّ دحاها من منى إلى عرفات ثمّ دحاها من عرفات إلى منى فالأرض من عرفات و عرفات من منى و منى من الكعبة و كذلك علمنا بعضه من بعض ) ( 1 ) و در قوى منقولست كه آن حضرت صلوات الله عليه فرمودند كه حق سبحانه و تعالى پهن كرد زمين را از زير كعبه و آمد تا منى و از منى آمد تا به عرفات و پهن مىشد به عنوان كره تا از زير زمين آمد تا به منى و هم چنين تا به كعبه پس انبساط زمين از عرفات شد و عرفات از منى شد و منى از كعبه .
تا اينجا كلينى روايت كرده است و زيادتى ممكن است كه جزو حديث باشد و كلينى نقل نكرده باشد و بر تقدير وجود آن ظاهرش آن است كه چنانكه رحمت الهى ظاهر كه مادة بدنهاى عالميان و ارزاق ايشان است ارض است كه خواهد آمد از تفسير حضرت امام حسن عسكرى صلوات الله عليه همه از كعبه معظمه بود و به بركت آن منبسط شد و عالميان از آن منتفع شدند هم چنين علوم از جناب أقدس الهى به حضرت سيد المرسلين صلَّى الله عليه و آله فايض شد و از آن حضرت به حضرات أئمة معصومين صلوات الله عليهم رسيد پس اگر از حيثيت رسيدن ملاحظه كنيد سلسله از اين طرفست و اگر از حيثيت انتساب و اسناد ملاحظه كنيد بر عكس است بانكه علم حضرت صاحب الامر صلوات الله عليه از پدرش به أو رسيده است و هم چنين تا به حق سبحانه و تعالى پس هر چه آن حضرت فرمايند همه

214