همين حكم دارد كه پيشتر زكات مىدهد و بعد زكات نمىدهد و دادن زكات پيش از پيشين بر سبيل استحباب و عمل بأفضل است اما فطره واجب نيست مگر بر كسى كه ماه را ادراك كند يعنى جزوى از ماه رمضان را دريابد خارج از رحم ، يا مسلمان كه قريب به شام متولد شود يا مسلمان شود يا عيال اين كس شوند زكات مىبايد داد و اگر بعد از شام باشد زكات واجب نيست اما جزو اول را شيخ مرسلا روايت كرده است و جزو ثانى را صدوق گفته است .
( و روى ذلك علىّ بن ابى حمزة عن معاوية ابن عمّار عن ابى عبد الله صلوات الله عليه فى المولود يولد ليلة الفطر و اليهوديّ و النّصرانيّ يسلم ليلة الفطر قال ليس عليهم فطرة ليس الفطرة الَّا على من ادرك الشّهر ) ( 1 ) روايت كرده است مضمون آخر را على در موثق از ابن عمار و شيخ در صحيح و كلينى در حسن كالصحيح از معاوية بن عمار بمضمونه كه از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه سؤال كردند از فرزندى كه متولد شود در شب فطر و يهودى يا نصرانى كه هر يك مسلمان شوند در شب فطر حضرت فرمودند كه بر ايشان فطره واجب نيست و فطره واجب نيست مگر بر كسى كه جزوى از ماه رمضان را دريابد چنانكه گذشت .
< صفحة فارغة > [ زكات از جانب ديگرى ] < / صفحة فارغة > ( و روى محمّد بن عيسى عن علىّ بن بلال قال كتبت إلى الطَّيّب صلوات الله عليه يجوز ان يعطى الفطرة عن عيال الرّجل و هم عشرة اقلّ او اكثر رجلا محتاجا موافقا فكتب صلوات الله عليه نعم افعل ذلك ) ( 2 ) و به چند سند صحيح منقول است از على كه گفت عريضه نوشتم به

666