دفع شبهات ايشان مىشود كسى قوت او در بطلانش بيشتر مىشود چون شياطين جن و انس مدد او مىكنند و اگر از اين كس پرسند كه شما در اين مسأله چه اعتقاد داريد تقيه مىبايد كرد و مىبايد گفت كه اعتقاد ما با شما موافق است و قصد اصول دين كند و چون ديدند كه كسى متعرض ايشان نمىشود بدعت مضمحل مىشود به موت يا غيبت او [ يا ظ ] هدايت الهى و از آن طرف نيز چنين مىگويند پس اولى اين بود كه اين را نيز نگويند مگر آن كه قصد مسترشدين كرده باشد كه با ايشان بگويند كه هر گاه اين همه احاديث از ائمه معصومين صلوات الله عليهم وارد شده باشد طرح نمىتوان كرد و چون آن اخبار موافق عامه است پس آنها را حمل بر تقيه بايد كرد و به اينها عمل بايد نمود .
و جواب علما اين است كه اگر اين اخبار و اين مذهب نزد ايشان نباشد اين جمع خوب است و ظاهر نيست كه در آن وقت كدام طرف مشهور بوده است پس ممكن است كه اين اخبار را بر تقيه حمل كنيم و ممكن است كه عمل به اينها كنيم بر استحباب چون صدوق و غير او ذكر كرده‌اند كه هلال معتبر است و شكى نيست كه روز سىام شعبان را بقصد استحباب مىبايد كرد پس جايز است افطار آن بىدغدغه پس اگر در شب سىام ماه را ببيند كاشف مىآيد بر مذهب صدوق كه روز سىام شعبان از ماه رمضان بوده است و آن را قضا مىبايد كرد و بنا بر مذهب غير او قضا نمىبايد كرد مگر وقتى كه ثابت شود كه روز سىام از ماه رمضان بوده است و آن را قضا مىبايد كرد پس فايده خلاف در قضا ظاهر مىشود و شكى نيست در آن كه اولى و احوط قضاست تا جمع شده باشد در ميان اخبار و اقوال علما و يا جمع كنيم به آن كه مكلف مخير است

639