من سبب اسلام چندين هزار هزار هزار شده‌ام به حيثيتى كه امّت من دو برابر امتهاى جميع پيغمبران خواهد بود صلوات الله عليهم يا آن كه جماع را از جهة رضاى الهى واقع سازيد بانكه نيت شما دفع فجور باشد به سبب نكاح چنانكه آن حضرت صلى الله عليه و آله فرمودند كه هر كه زن خواست نصف دين خود را حفظ كرد پس بايد كه از خدا انديشه كند در نصف باقى و مىبايد كه هر دو مطلوب باشد هم دفع شهوت و هم كثرت نسل .
ديگر حق سبحانه و تعالى فرمود كه بخوريد و بياشاميد تا ظاهر شود بر شما ريسمان سفيد صبح صادق از ريسمان سياه شب پس تمام كنيد روزه داشتن را يا روزه را تا شب پس ظاهر شد كه جماع و اكل و شرب مىتوان كرد تا صبح ظاهر شود و از آنها امساك مىبايد كرد تا شب ، اما جماع پس خلافى نيست كه در شب مىتوان كرد تا وقتى كه آن قدر زمان بماند كه بعد از جماع پيش از صبح غسل تواند كرد ، و از آن زمان تا صبح خلافى است كه خواهد آمد و شكى نيست در آن كه اكل و شرب معتاد بعنوان معتاد حرامند و جزو حقيقت روزه‌اند و هم چنين جماع در قبل زن و ليكن در آن كه امساك از جماع جزو حقيقت صوم است يا شرط است اشتباهى هست كه دست بازى كه سبب آمدن منى باشد نيز سبب بطلان صوم است و آن را نيز در مباشرت داخل مىتوان كرد و باقى مفطرات خواهد آمد و در شب نيز خلافست و گذشت و خواهد آمد كه فرو رفتن قرص آفتاب است يا زوال سرخى مشرقى .
ديگر فرمود كه مباشرت مكنيد با زنان خود در وقتى كه اعتكاف كرده باشيد در مساجد و احكام اعتكاف نيز خواهد آمد پس فرمود كه اينها حدود و احكام حق سبحانه و تعالى است پس نزديكى مكنيد به اينها مانند اكل و شرب و

360