ايشان زيرا كه كسى غنىتر از حق سبحانه و تعالى نيست و نه از رسول خدا صلى الله عليه و آله كه دنيا را به طفيل او آفريد پس از جهة خود سهمى مقرر ساخت چنانكه از جهة رسول و خويشانش مقرر فرمود تا بفهمند كه هر چه از جهة خود راضى است از جهة ايشان همان را راضى است در غنيمت و هم چنين در فيء كه ابتدا به خود فرمود ديگر به رسولش ديگر به ايشان هم چنان كه در طاعت فرمود كه * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا الله وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ ) * يعنى اطاعت كنيد خدا را و اطاعت كنيد رسول خدا و اولو الامر خود را كه ابتدا به خود كرد پس به رسولش پس به ايشان و هم چنين در ولايت فرمود كه * ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ الله وَرَسُولُه وَالَّذِينَ آمَنُوا ) * يعنى نيست ولى شما يعنى واجب الاطاعه شما مگر خدا و رسولش و آن كسانى ايمان به خدا و رسول آورده‌اند و نماز مىكنند و در ركوع زكات مىدهند كه ابتدا به خود فرمود پس به رسولش پس به ايشان كه ولايت ايشان را مقرون ساخت به اطاعت رسولش به طاعت خود هم چنان كه سهم ايشان را با سهم رسولش مقرون ساخت به سهم خود در غنيمت و فيء پس بزرگوار خداوندى كه نعمتش چه عظيم است بر اين اهل البيت و چون حكايت زكات را فرمود خود را منزه گردانيد و رسولش را و اهل بيت رسولش را از آن و فرمود * ( إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ ) * كه در اين آيه نه خود را و نه رسولش را و نه اهل بيت رسولش را ذكر نفرمود زيرا كه چون خود را منزه گردانيد رسول و اهل بيت خود را نيز منزه گردانيد از صدقه بلكه حرام گردانيد بر ايشان زيرا كه صدقه حرامست بر محمّد و آل محمّد و آن چرك دستهاى مردمان است و ايشان را مطهر گردانيده است از هر چركى و ناخوشى در آيه تطهير كه گذشت پس چون حق سبحانه و تعالى ايشان را مطهر گردانيده و برگزيد راضى شد از جهت ايشان آن چه راضى شد از جهة خود و نخواست از جهة ايشان آن چه را نخواست از جهة خود .

584