پرسيدم كه آيا صدقه بر بنى هاشم حلال است حضرت فرمودند كه نه عرض نمودم كه از جهة آزاد كردهاى ايشان حلال است فرمودند كه حلال است و بر بنى هاشم حلال نيست مگر زكوات خود كه به يك ديگر دهند .
و كالصحيح از آن حضرت صلوات الله عليه منقول است كه از آن حضرت پرسيدند از صدقه كه بر بنى هاشم حرامست كدامست فرمودند كه زكات واجبست و حرام نيست زكات بعضى از ما بر بعضى .
و در موثق منقولست از زراره كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه آزاد كردهاى سادات از ساداتند و حلال نيست زكات غريب از جهت ايشان و باكى نيست در صدقات موالى سادات بر سادات بعد از آن حضرت فرمودند كه اگر عدالت قايم شود هاشمى و مطلبى محتاج به زكات نخواهد بود به درستى كه حق سبحانه و تعالى در قرآن مجيد از جهت هر يك مقرر ساخته است آن چه او را بس باشد پس فرمودند كه هر گاه شخصى مضطر شود ميته بر او حلال مىشود و صدقه حلال مىشود و بر سادات صدقه حلال نيست مگر آن كه چيزى نيابند و چنان شود كه ميته بر ايشان حلال شود و ذكر كرده‌اند كه شيخ مفيد و ابن جنبد قايل شده‌اند بانكه زكات به اولاد مطَّلب نمىتوان داد باين حديث ، و بر تقدير صحت ممكن است كه حمل بر كراهت كنيم چنانكه در موالى محمولست بر كراهت و تقيه اظهر است چون اكثر عامه بر اينند .
( و روى محمّد بن اسماعيل بن بزيع قال بعثت إلى الرّضا صلوات الله عليه بدنانير من قبل بعض اهلى و كتبت اليه اخبره انّ فيها زكاة خمسة و سبعون و الباقى صلة فكتب بخطَّه قبضت ، و بعثت اليه بدنانير لي و لغيري و كتبت اليه انّها من فطرة العيال فكتب صلوات الله عليه قبضت . و صدقه غير بنى هاشم لا تحلّ لبني هاشم الَّا فى وجهين ) *

545