توحيد را بخواند چون از نماز فارغ شود گناهان او آمرزيده شده باشد و گناهى نمانده باشد و ظاهرا كسى افتاده باشد در ميان ابن ابى عمير و حضرت چون به خدمت آن حضرت نرسيده است و ليكن مراسيل او حكم مسانيد صحيحه دارد به چند وجه كه گذشت .
« ثواب التّنفّل فى ساعة الغفلة قال رسول الله صلَّى الله عليه و آله تنفّلوا فى ساعة الغفلة و لو بركعتين خفيفتين فانّهما يورثان دار الكرامة و فى خبر اخر دار السّلم و هى الجنّة و ساعة الغفلة بين المغرب و العشاء الآخرة » ( 1 ) ثواب نافله در ساعت غفلة منقولست در قوى از سكونى و در موثق از سماعه كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه نافله به جا آوريد در ساعت غفلة كه شيطان در آن محل بنى آدم را مشغول كارها يا خواب مىكند تا آن وقت از دست برود اگر همه دو ركعت باشد كه اين دو ركعت سبب دخول در دار كرامت مىشود ، و در حديث سبب دخول دار سلامت است كه آن بهشت است و ساعت غفلة ميان شام و خفتن است و ظاهرا مراد از اين نافله شام است كه اقلش دو ركعت است و اكثرش چهار است و در دو ركعت نماز شام اهتمام بيشتر است از دو ركعت ديگر .
و شيخ ذكر كرده است در مصباح از هشام بن سالم و طرق شيخ به هشام بسيار است از صحيح و حسن و موثق كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند هر كه ميان نماز شام و خفتن دو ركعت نماز بكند كه در ركعت اوّل الحمد و آيه .
* ( وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْه فَنادى ) * را بخواند تا ننجى المؤمنين و در ركعت دويم بعد از حمد آيه و عنده مفاتح الغيب را بخواند تا مبين و در قنوت بخواند « اللَّهمّ انّي أسألك بمفاتح الغيب الَّتى لا يعلمها الَّا أنت ان تصلَّى ) *

413