« اللَّهمّ خر لي و اختر لي فى جميع امورى فى يسر منك و عافية » ( 1 ) پس دست به زير مصلَّى كن و رقعه ها را بر همزن و يك يك را بيرون آور اگر سه افعل پى در پى بيرون آيد آن كارى را كه اراده دارى بكن و اگر سه لا تفعل پى در پى در آيد مكن و اگر يكى افعله باشد و يكى لا تفعل تا پنج رقعه بيرون آور اگر سه افعل در آيد بكن و اگر سه لا تفعل بيرون آيد آن را مكن .
و سيّد طاب ثراه استنباطات فرموده‌اند كه اگر مثلا دو افعله اول در آيد و يك لا تفعل و بعد از آن افعل اين خوبست بعد از اول كه سه افعله است و اگر اوّل افعله در آيد و بعد از آن يك لا تفعل و بعد از آن دو افعله اين در خوبى بعد از سابق است و اگر اوّل لا تفعل بيرون آيد و بعد از آن سه افعل اين بعد از سابق است و اگر اوّل افعله درآيد و بعد از آن دو لا تفعل و ديگر دو افعل اين بعد از سابق است و على هذا القياس دو لا تفعل و ذكر كرده است كه اين معنى يك وجه ترجيح اين استخاره است زيرا كه اكثر خوب و بدش يك صورت دارد و مراتب خوبى و بدى ظاهر نمىشود و ليكن در استخاره قرآن شقوق خوب و بدش بيشتر از ذات الرقاع ظاهر مىشود .
و در صحيح از حسن كه از اهل اجماع است از ابو على از يسع منقول است كه گفت عرض نمودم به حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه اراده چيزى دارم و استخاره مىكنم در آن چيز و چيزى در خاطرم نمىافتد كه مرا جزم به همرسد نمىدانم كه بكنم يا نكنم حضرت فرمودند كه هر گاه استخاره كنيد و خواهيد كه بدانيد كه خير كدام است بدو عنوان مىشود كه بر تو ظاهر شود آن چه خير است يكى آن كه به نماز بايستى بعد از قد قامت الصّلاة ببين چه چيز در خاطرت مىافتد كه چون شيطان در اين وقت از مؤمن دور است آن چه در خاطرت در آيد از رحمن خواهد بود و احتمال حال صلاة نيز هست و از جهت

406