محمول است بر تقيه .
و در صحيح از حفص منقولست كه گفت از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه شنيدم كه فرمودند ميان شفع و وتر سلام بده و اگر حاجتى داشته باشى قضا كن يعنى اگر خواهى بقضاء حاجت به بيت الخلا مىتوانى رفت يا هر كارى كه داشته در ميان شفع و وتر مىتوانى كرد نه چنانست كه يك نماز باشد .
و در صحيح ابن عمار منقولست كه حضرت فرمودند كه در هر سه ركعت سوره توحيد مىتوانى خواند و چون دو ركعت نماز كردى سلام بده تا كسى كه در خواب باشد بيدار كنى و امر كنى به نماز شب .
و در صحيح از سعد منقولست كه از حضرت امام رضا صلوات الله عليه سؤال كردم كه وتر فصل است يا وصل حضرت فرمودند كه فصل است و مىبايد كه از شفع جدا كنى آن را و بر اين مضامين احاديث صحيحه متكثره وارد شده است .
و در دو حديث صحيح از آن حضرت صلوات الله عليه وارد شده است كه در ميان شفع و وتر مىخواهى سلام مىدهى و مىخواهى وصل مىكنى و سلام نمىدهى و ظاهر آنست كه از روى تقيه وارد شده باشد مع هذا همين مضمون دلالت مىكند كه دو نماز است و اگر يك نماز مىبود كى سلام مىتوانست كرد در ميان شفع و وتر با آن كه هر گاه سلام در نماز واجب واجب نباشد در نماز سنت چگونه واجب باشد .
( و روى انّ من قرأ فى الوتر بالمعوّذتين و قل هو الله احد قيل له ابشر يا عبد الله فقد قبل الله و ترك ) ( 1 ) و كالصحيح منقولست از ابو عبيده كه حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه فرمودند كه هر كه در نماز وتر سوره قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس و توحيد بخواند به او مىگويند كه

170