و نماز كند عمدا يا سهوا پيش از غسل نماز را اعاده مىكند در وقت و خارج وقت و ممكن است كه طهارت را اعم از پاكى از حدث و خبث گيريم چون اعاده نماز واجبست اگر عمدا با نجاست نماز كرده باشد و سهوا نيز در وقت اعاده مىبايد كرد .
ديگر وقت است كه اگر شخصى نمازى را پيش از وقت به جا آورد اگر چه سهوا باشد اعاده مىكند در وقت و خارج وقت ، و ديگر قبله است كه اگر كسى عمدا به غير قبله نماز كرده باشد اعاده مىكند اگر چه جاهل مسأله باشد و سهوا در وقت اعاده مىكند اگر رو به مشرق و مغرب كرده باشد و در خارج وقت نيز اعاده مىكند اگر پشت به قبله كرده باشد بنا بر مشهور و از اخبار سابقه ظاهر مىشد كه حكم استدبار حكم يمين و يسار است مگر آن كه گويند كه اين خبر ظاهرش آنست كه در خارج وقت اعاده بايد كرد مطلقا و چون يمين و يسار به اخبار بيرون رفت استدبار ماند اما ظهور محل كلام است .
ديگر ركوع و سجود كه به ترك هر يك عمدا يا سهوا نماز باطل مىشود همه و خواهد آمد مفصّلا پس حضرت فرمودند كه قرائت حمد يا اعم از حمد و سوره سنت است و تشهد سنت است يعنى وجوب هر دو از سنّت نبى صلى الله عليه و آله ظاهر شده است نه از قرآن بخلاف پنج سابق كه وجوب آنها از قرآن ظاهر شده است در اوايل كتاب صلاة گذشت ، و نمىشكند ترك سنت فريضه را كه وجوبش از قرآن ظاهر شده است چون نماز از قرآن ظاهر شده است وجوبش پس اگر كسى سهوا تشهد يا قرائت را ترك كند نمازش باطل نمىشود و تفصيلش گذشت و ديگر خواهد آمد .
< صفحة فارغة > [ شك در دو ركعتي ] < / صفحة فارغة > ( والاصل فى السّهو انّ من سها فى الرّكعتين الاوليين من كلّ صلاة فعليه الاعادة و من شكّ فى المغرب فعليه الاعادة و من شكّ

226