فرشتگان و اگر اقامه گويد بى اذان نماز مىكنند از دست راست او يك فرشته و از دست چپ او يك فرشته بعد از آن حضرت فرمودند كه غنيمت دان دو صفرا به آن كه اذان و اقامت بگو و فايده نماز كردن اين دو صف آنست كه ثواب نمازهاى فرشتگان همه از او خواهد بود يا بعدد هر فرشته نماز او مضاعف خواهد شد چنان كه در نماز جماعت خواهد آمد .
( وفى رواية ابن ابى ليلى عن عليّ صلوات الله عليه انّه قال من صلَّى بأذان و اقامة صلَّى خلفه صفّان من الملائكة لا يرى طرفاهما و من صلَّى بإقامة صلَّى خلفه ملك ) و بسند كالصحيح روايت كرده است صدوق از ابن ابى ليلى از عبد الله بن جعفر از حضرت امير المؤمنين صلوات الله عليه كه فرمودند كه هر كه نماز كند با اذان و اقامت در عقب سر او نماز مىكنند دو صف از فرشتگان كه دو طرف اين دو صف پيدا نباشد و هر كه نماز كند با اقامت نماز مىكند در عقب او فرشته ممكن است كه مراد از اين ملك جنس باشد و مراد يك صف باشد يا بحسب نماز گذارندگان و عذرهاى ايشان مختلف شود پس كسى كه عذر او اقوى باشد صف او اطول خواهد بود و الله تعالى يعلم . و در حديث صحيح وارد شده است كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه در روز قيامت گردن مؤذّنان درازتر خواهد بود و عامه نيز همين حديث را در صحاح خود نقل كرده‌اند از حضرت سيّد المرسلين صلَّى الله عليه و آله و در تفسير اين حديث اقوال بسيار است بعضى گفته‌اند درازى كنايه است از رستگارى يا كنايه است از اميدوارى بسيار يا اقربند به رحمت الهى يا زودتر به بهشت مىروند و احاديث در فضل اذان و اقامه بسيار است از آن جمله در حديثى كه صدوق در آخر عقاب الاعمال ذكر كرده است در آخر آن حديث فضيلت مؤذّنان را ذكر كرده است آن مقدار كه حصر نمىتوان كرد بلكه

550