چنان كه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه * ( سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِه لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ) * و حال آن كه در اخبار بسيار وارد شده است كه حضرت در خانه‌ام هانى بود كه از حرم بود و مسجد نبود و اطلاق مسجد بر آن كرده‌اند بعنوان مجاز يا مراد كعبه باشد چنان كه احاديث متواتره بر آن وارد است و گذشت و خواهد آمد پس راست بايست زيرا كه حضرت سيّد المرسلين صلى الله عليه و آله فرمودند كه هر كه پشت خود را راست نكند نماز او نماز نيست و چشم خود را به زير اندازد جهت رضاى الهى و نظر به جانب آسمان مكن بلكه مىبايد كه نظرت در برابر رويت باشد در موضع سجودت و ظاهر عبارت اين حديث دلالت مىكند بر آن كه اگر رو اندكى بگردد از قبله نماز باطل شود و ليكن اكثر علما حمل كرده‌اند بر آن كه كل رو به جانب پشت بگردد .
بعنوان معركه گيران و آن نادر است و يا بانكه بدن نيز بگردد و در اين صورت گرديدن بدن و گرديدن رو هر دو سبب بطلان صلاة مىشود چنان كه در حديث صحيح منقولست از زراره كه گفت شنيدم از حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه كه فرمودند كه التفات قطع مىكند نماز را هر گاه بجميع باشد يعنى به تمام بدن و احتمال دارد كه اعم باشد از تمام بدن و تمام رو نيز و در حديث صحيح از محمد بن مسلم منقولست كه از آن حضرت صلوات الله عليه پرسيدم كه آيا مرد التفات مىتواند كرد در نماز حضرت فرمودند كه نه و انگشتان خود را نشكند چنان كه متعارفست كه با انگشتان خود بازى مىكنند و اخبار ديگر نيز خواهد آمد و هيچ شك نيست كه احوط آنست كه رو به جانب راست و چپ نكند به هيچ وجه و در حديث كالصحيح از عبد الملك منقولست كه گفت سؤال كردم از

500