حديثى كه خواهد آمد از طرق عامه و ظاهر كلام صدوق اين است كه دوامش منسوخ باشد بلكه اين حكم در اوايل اسلام بود تا فرق شود ميان مسلمانان و كفار و پوشيدن عمامه مستحب است خصوصا از جهت امام و خطيب نماز جمعه و عيدين بلكه مطلق ائمه بلكه مطلق صلوات .
و در حديث صحيح از حضرت امام رضا صلوات الله عليه منقولست كه حضرت سيّد المرسلين صلَّى الله عليه و آله عمامه بر سر پيچيدند و يك طره از پيش و يكى از پس گذاشتند و در حديث كالصحيح از حضرت سيّد المرسلين صلَّى الله عليه و آله منقولست كه عمامه عرب بمنزله تاج عجم است و بزرگان عجم با تاج مىبوده‌اند .
و در حديث كالصحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه منقولست كه حضرت سيّد المرسلين صلَّى الله عليه و آله عمامه بر سر حضرت امير المؤمنين صلوات الله عليه پيچيدند و يك طرّه از پيش آويختند و يك طرّه از پشت سر و آن را كوتاه فرمودند به قدر چهار انگشت پس فرمودند كه برو حضرت امير رفتند پس فرمودند كه بيا آمدند پس بعد از آن فرمودند كه چنين است تاجهاى فرشتگان .
و از حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه منقولست كه در روز بدر كه حق سبحانه و تعالى سه هزار فرشته مدد حضرت سيّد المرسلين صلَّى الله عليه و آله فرستادند همگى عمامه سفيد طره دار بر سر داشتند و بعضى از اصحاب ذكر كرده‌اند كه مسمى عمامه آنست كه يك دور بر سر بكرد دو حنك داشته باشد و دو طره داشته باشد و ظاهرا حنك و طره دو مستحبّند دو عمامه و داخل در مسمى عمامه نيستند .

423