ديگران پس اگر قايل شويم كه ما لا يتم فيه الصّلاة از اينها معفوّ است چنان كه در خبر محمد بن عبد الجبار گذشت پس دغدغه در مو نيز نخواهد بود و اگر عمل به آن خبر نكنند چون اخبار بسيار در نهى وارد شده است چنان كه بعضى از آن گذشت .
و در حديث صحيح وارد شده است از على بن مهزيار كه گفت ابراهيم بن عقبه عريضه به خدمت آن حضرت صلوات الله عليه فرستاد و ظاهرا هادى است صلوات الله عليه و عرض نمود كه نزد ما جورابها و بند زير جامها مىبافند از و بر خرگوش آيا جايز است نماز كردن در آن بى ضرورتى و بى تقيه حضرت در جواب نوشتند كه جايز نيست نماز كردن در آن .
و همچنين در حديث صحيح از على بن مهزيار منقولست كه آن حضرت صلوات الله عليه نهى فرمودند از پوستين روباه و از جامه زير آن و بالاى آن چون مو بر آن مىچسبد با آن كه ما لا يتم است و اين نهى ممكن است كه اعمّ از حرمت و كراهت باشد كه اگر به بيند مو را جايز نباشد نماز كردن و اگر نه بيند مكروه باشد .
و در حديث زراره كه املاء حضرت سيد المرسلين صلَّى الله عليه و آله بود و نقل كرده شد مذكور است كه در هر چيزى از حيوان غير ماكول اللحم نماز فاسد است و شامل يك مو نيز هست .
و در حديث قوى كالصحيح منقولست از ابراهيم بن محمد همدانى ثقه كه گفت به خدمت حضرت نوشتم صلوات الله عليه كه گاه هست بر جامه من مىافتد كرك و موى حيوانى كه گوشت آن را نمىتوان خوردن بى تقيه و بى ضرورتى پس حضرت نوشتند كه جايز نيست نماز در آن .
و در حديث صحيح منقولست از حضرت امام محمد تقى صلوات الله

418