بر او نقش كرده باشند يا صورت انسان يا اعم در بعضى حرام خواهد بود و در بعضى مكروه چنان كه گذشت و اگر صورت اشجار باشد كراهتش كمتر خواهد بود و نماز مكن در چيزى از ابريشم محض مگر آن كه تارش ابريشم باشد و پودش پنبه باشد يا كتان و در فقه رضوى أو صوف يا پشم و ظاهرا هر سه بر سبيل مثال است پس اگر خليطه نقره باشد خوب خواهد بود .
و در حديث ديگر خز را فرموده‌اند بدان كه جمعى از اصحاب نقل اجماع مسلمانان كرده‌اند در حرمت پوشش حرير محض مردان را و همچنين در حرمت نماز كردن در آن و اخبار از طرق خاصه و عامه بر اين مضمون بسيار وارد شده است .
از آن جمله در حديث صحيح به دو سند از محمد بن عبد الجبار منقولست كه گفت عرضه نوشتم به خدمت امام حسن عسكرى صلوات الله عليه و عرض نمودم كه آيا نماز مىتوان كرد در كلاه حرير محض يا كلاه ديبا فرمان همايون آن حضرت آمد كه حلال نيست نماز در حرير محض .
و در صحيحه ديگر پرسيدم كه آيا نماز مىتوان كرد در بند زير جامه حرير حضرت نوشتند كه حلال نيست نماز در حرير محض .
و در حديث صحيح منقولست از اسماعيل بن سعد كه گفت از حضرت امام رضا صلوات الله عليه سؤال كردم از نماز كردن در پوست درندگان حضرت فرمودند كه در آنها نماز مكن ديگر پرسيدم كه آيا مرد نماز مىتواند كرد در جامه ابريشمينه حضرت فرمودند كه نه .
و در حديث كالصحيح منقولست از ابو الحارث كه گفت سؤال كردم از حضرت امام رضا صلوات الله عليه كه آيا مرد نماز مىتواند كرد در جامه ابريشمينه حضرت فرمودند كه نه و أمّا آن چه وارد است در خبر صحيح از

395