نماز كردن در مو و كرك هر حيوانى كه گوشت آن را توان خورد و اگر پشم و مو و كرك و پوست حيوانى باشد كه گوشت آن را نتوان خورد و حرام باشد و خواهى كه نماز كنى آن جامه را بكن و نماز كن مثل سنجاب و سمّور يا فنك و فنك حيوانيست كه پوست آن بسيار نفيس مىباشد و بالطبع از جهت مزاجهاى حارّه و بارده هر دو مناسب است و حقيقتش ظاهر نيست و از بعضى تجار شنيدم كه قاقم است و عبارت فقه رضوى صلوات الله عليه اينست كه بدان رحمك الله كه هر چه از زمين روييده است باكى نيست پوشيدن آن و نماز كردن در آن مثل علف و برگ و هر چه گوشت آن حلال باشد در پوست آن نماز مىتوان كرد اگر آن حيوان را ذبح كرده باشند و بسم الله گفته باشند و همچنين در پشم آن و مو و كرك و پر و استخوان آن نماز مىتوان كردن خواه از زنده و خواه از مرده كنده باشند اگر حلال گوشت باشد باكى نيست و جايز نيست نماز كردن در پوست حيوانى كه گوشت او حرام باشد مثل سنجاب و فنك و سمّور و حواصل و در موضعى ديگر قريب به عبارت متن است .
( وقد روى فى ذلك رخص و إيّاك ان تصلَّى فى ثعلب و لا فى الثّوب الَّذى يليه من تحته و فوقه ) و اين عبارت فقه رضويست و بتحقيق كه از ائمه هدى صلوات الله عليهم روايات وارد شده است در سمور و سنجاب و فنك پس اگر كسى در حالت ضرورت يا مطلقا در آن نماز كند صحيح است و اولى تركست و زنهار كه نماز مكن در پوستينى كه از پوست روباه باشد و همچنين نماز مكن در جامه كه در زير آن پوشيده باشى يا بالاى آن كه مبادا موى روباه به آن جامه چسبيده باشد و ديده نشود .
بدان كه احاديث صحيحه و كالصحيحه وارد شده است در نهى از پوشيدن پوست و و بر و موى حيواناتى كه گوشت آنها را نخورند و در خصوص

387