تقيه حكم واقعى مىشود مثل خوردن ميته كه در حالت ضرورت واجب مىشود اگر چه در غير آن حالت حرام است .
و در حديث كالصحيح از داود رقى منقولست كه شيعيان بسيار سؤال مىكردند از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه از پوشيدن جامه سياه و ديديم كه حضرت نشسته بودند و جبّه سياهى پوشيده بودند و كلاه سياهى و خزى سياه كه آستر آن نيز سياه بود بعد از آن حضرت گوشه جبّه را شكافتند و پنبه بيرون آوردند سياه و فرمودند كه دل خود را بنور معرفت سفيد كن و هر چه خواهى به پوش يعنى اگر تقيه كنيد چنان كه من كرده‌ام كه پنبه جبه را نيز سياه كرده‌ام سبب نور قلب شما خواهد شد زيرا كه غرض از تكاليف الهى اطاعت و فرمان برداريست و فرمان بردارى تقيه اهمّ است از همه زيرا كه به سبب آن حفظ نفس خود و حفظ نفوس شيعيان و حفظ نفس معصوم كرده‌ايد و احاديث تقيه آن مقدار وارد شده است كه حصر آن و حصر ثواب آن نمىتوان كرد .
< صفحة فارغة > [ نماز در انگشتر آهنى ] < / صفحة فارغة > ( وقال رسول الله صلَّى الله عليه و آله لا يصلَّى الرّجل و فى يده خاتم حديد ) و بروايت سكونى منقول است كه آن حضرت فرمودند كه با انگشترى آهن نماز نكنند و ظاهرا فولاد نيز حديد است در لغت عرب و فولاد را حديد ذكر مىنامند و آهن را انثى مىنامند و انگشترى آهن اعم است از آن كه حلقه آهن يا فولاد باشد يا نگين و مشهور آنست كه مكروهست و قال صلوات الله عليه ما طهّر الله يدا فيها حلقة حديد .
و در حديث كالصحيحى كه حضرت امير المؤمنين صلوات الله عليه چهار صد كلمه تعليم اصحاب خود فرمودند اين است كه فرمودند كه انگشترى غير نقره در دست مكنيد به درستى كه حضرت سيّد المرسلين صلَّى الله عليه و آله فرمودند ما طهرت يد فيها خاتم حديد يعنى طاهر نيست دستى كه در آن

345