بوده است كه ايشان حديثى وضع كرده بودند در استحباب سياه پوشى و اين شعار را سنت مىدانستند لازم بود كه اين مبالغات واقع شود .
( وكان رسول الله صلَّى الله عليه و آله يكره السّواد الَّا فى ثلاثة العمامة و الخفّ و الكساء ) و به اسناد قوى منقول است كه حضرت سيّد المرسلين صلَّى الله عليه و آله كراهت داشتند از جامه سياه مگر سه جامه را عمامه و موزه و عبا كه در اينها كراهت نيست يا كراهت شديد نيست .
( و روى انّه هبط جبرئيل عليه السّلام على رسول الله صلَّى الله عليه و آله فى قباء اسود و منطقة فيها خنجر فقال يا جبرئيل ما هذا الزّيّ فقال زىّ ولد عمّك العبّاس يا محمّد ويل لولدك من ولد عمّك العبّاس فخرج النّبيّ صلَّى الله عليه و آله إلى العبّاس فقال يا عمّ ويل لولدي من ولدك فقال يا رسول الله أفأجبّ نفسى قال جرى القلم بما فيه ) و در روايتى مرسل وارد شده است كه جبرئيل عليه السّلام به خدمت حضرت سيّد المرسلين صلَّى الله عليه و آله آمد با قباى سياه و كمربندى كه در آن خنجرى بود پس حضرت فرمودند كه اين چه هيئت است جبرئيل گفت كه اين هيئت فرزندان عمّ تست عباس ، اى محمد و اى بر فرزندان تو از فرزندان عمّت عباس پس حضرت به نزد عباس آدم و فرمود كه اى عم و اى مر فرزندان مرا از فرزندان تو پس عباس گفت يا رسول الله رخصت مىدهى كه من آلت تناسل خود را ببرم حضرت فرمودند كه قلم جارى شده است به آن چه شدنى است يعنى نمىتوانى بحسب شرع كه آلت تناسل خود را ببرى .
حاصل آن كه حضرت خبر از واقع دادند كه پسران تو به اختيار خود چنين كارها خواهند كرد و علم به آن كه كسى زنا خواهد كرد سبب اين نمىشود كه او را حد بزنند لهذا حضرت امير المؤمنين صلوات الله عليه با آن كه مىدانستند كه ابن

342