و حديث موثق كالصحيح سماعه نيز به همين مضمون است و جمعى از علما مخير مىدانند ميان برهنه نماز كردن و در جامه نجس نماز كردن و اين قول بهتر است من حيث الجمع بين الاخبار اگر چه احوط آنست كه دو نماز بكند يكى برهنه و يكى در جامه نجس با امكان برهنه نماز كردن و اگر هوا سرد باشد و خوف بيمارى داشته باشد احوط آن است كه در جامه نجس نماز كند و بعد از آن كه باب رسد قضايا اعاده كند .
( وسأل علىّ بن جعفر اخاه موسى بن جعفر صلوات الله عليهما عن رجل عريان و حضرت الصّلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كلَّه دم يصلَّى فيه او يصلَّى عريانا قال ان وجد ماء غسله و ان لم يجد ماء صلَّى فيه و لم يصلّ عريانا ) و به اسانيد صحيحه منقولست از على بن جعفر كه گفت سؤال كردم از برادرم حضرت امام موسى كاظم صلوات الله عليه از شخصى كه برهنه باشد و وقت نماز شود و جامه داشته باشد كه نصف آن خون آلوده باشد يا همه خونين باشد در آن جامه نماز مىكند يا برهنه حضرت فرمودند كه اگر آب را بيابد بشويد و اگر آب بهم نرسد در آن جامه نماز مىكند و برهنه نماز نمىكند يعنى بهتر آنست كه در آن جامه نماز كند يا در صورت خوف مرض و الله تعالى يعلم .
( وكتب صفوان بن يحيى إلى ابى الحسن صلوات الله عليه يساله عن الرّجل معه ثوبان فاصاب احدهما بول و لم يدر أيّهما هو و حضرت الصّلاة و خاف فوتها و ليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلَّى فيهما جميعا قال مصنّف هذا الكتاب رحمه الله يعنى على الانفراد ) و بسند حسن كالصحيح منقول است از صفوان كه گفت عرضه نوشتم به خدمت حضرت ابو الحسن صلوات الله عليه و عرض نمودم كه هر گاه شخصى دو جامه

329