باشد و تنها نماز گذارد و اين خبر نيز مثل سابقست در آن كه تقدم مرد بر زن اقلا به قدر استخوان دست باشد و قريبست به يك شبر با اشتراط انفراد كه نماز به جماعت نكنند كه اگر نماز جماعت كنند غفلت است كه زن در عقب مرد باشد بكل بدن چنان كه خواهد آمد در باب جماعت .
و در حديث صحيح ديگر از زراره از آن حضرت منقول است كه گفت از حضرت سؤال كردم از زن هر گاه نزد مرد نماز كند حضرت فرمودند كه محاذى او نماز نكند مگر آن كه سينه مرد مقدّم باشد بر زن و تخمينا قدر يك شبر است و در حديث صحيح محمّد بن مسلم وارد است كه گفت سؤال كردم از احدهما صلوات الله عليهما از مردى كه در گوشه حجره باشد و زنش يا دخترش در گوشه ديگر نماز كنند برابر او حضرت فرمودند كه سزاوار نيست پس اگر ميان ايشان فاصله يك وجب باشد مجزيست و راوى گفته است كه مراد حضرت تقدم است به يك شبر و ظاهر است چون فاصله بعد را گفته بود سابقا .
و در حديث صحيح وارد است از ادريس بن عبد الله كه گفت عرض نمودم به خدمت حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه هر گاه شخصى در برابر او زنى ايستاده باشد در پهلوى او در فراش خودش حضرت فرمودند كه اگر آن زن نشسته باشد ضرر ندارد و اگر نماز كند خوب نيست چون فاصله نيست بتقدم .
و در حديث صحيح از محمد بن مسلم منقول است از احدهما صلوات الله عليهما كه گفت عرض نمودم كه هر گاه مرد و زن هم كجاوه باشند با هم نماز مىتوانند كرد حضرت فرمودند كه نه اول مرد نماز كند ديگر زن و تقدم مرد بر سبيل استحبابست چون در حديث صحيح يا كالصحيح از عبد الله بن ابى يعفور منقولست كه گفت عرض نمودم به حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه

315