امثال آن كه اهل خانه يا اطفال بازى مىكنند مانند عروسك آيا نماز در آن حجره مىتوان كردن حضرت فرمودند كه نه تا سر آنها را جدا نكنند يا فاسد نسازند و اگر نماز كرده باشد اعاده نمىكند نماز را .
و ديگر سؤال كردم از مسجدى كه در آنجا تمثال يا صورت باشد آيا نماز مىكند در آن مسجد حضرت فرمودند كه سر مثالها را مىاندازد و سر صورتها را آلوده مىكند كه صورت او ضايع شود و نماز مىكند و باكى نيست .
پس ظاهر شد كه مثال و تمثال را بر سايه دار اطلاق مىكنند و صورت را بر بىسايه در غالب اوقات و اين احاديث در محاسن برقى و در قرب الاسناد و حميرى موجود است و مؤيد اين احاديث صحيحه ديگر نيز هست و از اين اخبار ظاهر مىشود كه اگر مجسمه باشد مىبايد باطل كنند و الَّا فلا بلكه در غير مجسمه همين كافى است كه يك چشم آن را كور كنند و اگر يك چشم باشد تغيير آن در كار نيست و از آخر حديث آخر ظاهر مىشود كه امر به شىء ، نهى از ضد آن نيست و اگر نه مىبايست نماز باطل باشد و اعاده كند در وقت و قضا كند در خارج وقت مگر آن كه حمل كنيم بر جاهل و ظاهرا جاهل در امثال مسائل غريبه معذور باشد و الله تعالى يعلم .
و در حديث صحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه منقول است در تفسير آيه كه حق سبحانه و تعالى مىفرمايد كه جنيان از جهت حضرت سليمان مىساختند آن چه را سليمان اراده مىنمود از مساجد و مثالها حضرت فرمودند كه صورت زنان و مردان نبود بلكه صورت درخت و امثال آن بود .
و در حديث صحيح از محمد بن مسلم منقول است كه شخصى به حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه عرض نمود كه اين صورتها در خانه شما هست سببش چيست حضرت فرمودند كه اين خانه زنان است نسبتى به من ندارد .

312