كثافت مسجد باشد ظاهرا بيرون بردن بهتر باشد چنان كه گذشت و دور نيست كه تسبيح اشاره باشد به جزويت مسجد چون تسبيح مسجد نه مثل تسبيح ساير مواضع است كه مسجد نباشد < صفحة فارغة > [ جايز نيست حايض و جنب را كه داخل مسجد شوند مگر بعنوان گذشتن ] < / صفحة فارغة > ( ولا يجوز للحائض و الجنب ان يدخلا المسجد الَّا مجتازين ) و جايز نيست حايض و جنب را كه داخل مسجد شوند مگر بعنوان گذاشتن و پيشتر گذشت كه مگر به مسجدين كه مطلقا داخل هر دو نمىتوانند شد .
( وقال الصّادق صلوات الله عليه خير مساجد نسائكم البيوت ) و به سند كالصحيح و صحيح على المشهور از آن حضرت صلوات الله عليه منقولست كه فرمودند كه بهتر مسجدها از جهة زنان شما يورتهاى ايشانست چنان كه بعد از اين خواهد آمد إن شاء الله تعالى .
( وسئل صلوات الله عليه عن الوقوف على المساجد فقال لا يجوز فانّ المجوس وقفوا على بيوت النّار ) و از آن حضرت صلوات الله عليه سؤال كردند از وقف كردن بر مساجد حضرت فرمودند كه جايز نيست به درستى كه گبران وقف مىكنند بر خانهاى آتش خود شما مثل آنها مباشيد و مظنون آنست كه صدوق نقل معنى حديث كرده است موافق فهم خود زيرا كه در جاهاى ديگر مثل باب وقف اين كتاب و علل و غير آن بسند قوى از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه روايت كرده است كه از آن حضرت پرسيدند كه هر گاه شخصى خانه بخرد و بنا كند خانه از جهة خودش و عرصهء از آن زمين بماند و آن را مستغلى كند كه به كرايه دهد آيا اين خانه را وقف مىتوان نمود بر مسجد حضرت در جواب فرمودند كه مجوس وقف كردند بر خانه آتش و اين عبارت يك احتمالش اين است كه هر گاه ايشان وقف بر خانه آتش كنند شما اولايد كه وقف كنيد بر خانه حق سبحانه و تعالى و احتمالى ديگر آن كه از پيش

270