برخاست و نماز كرد و خال بالكليه زايل شد پس حضرت آدم حمد و ثناى الهى را به جا آورد و شكر زوال اين خال كرد پس جبرئيل گفت اى آدم مثل فرزندان تو در اين نماز مانند مثل تست در اين خال هر كه نماز كند از فرزندان تو در هر شبانه روزى اين پنج نماز را از گناهان بيرون مىآيد چنان كه تو ازين خال پاك شدى .
بدان كه چون مقربان در نهايت صفايند به يك ترك اولى كه از ايشان صادر مىشود ارواح ايشان مكدّر مىشود و آن كدورت باطنى تاثير مىكند در بدن و چون متوجه الهى مىشوند كدورت باطنى زايل مىشود و بعد از آن كدورت ظاهرى و غير ايشان را چون صفاى ايشان نيست و بدن ايشان بر كثافت خود باقى است در بدن ايشان ظاهر نمىشود و حكمت الهى نيز چنين اقتضا مىكند تا آن كه به مرتبه آنجا نرسد و اگر نه حق سبحانه و تعالى قادر است كه به يك نظر لطف همه عالميان را چنان كند كه از ايشان معصيت صادر نشود و در آن صورت مانند ملك خواهند بود و مستحق ثواب نخواهند شد و اما معصومان صفاى روح تاثير در تروح بدن ايشان مىكند كه بدن ايشان بمنزله روح ايشان لطيف مىشود چنان كه سايه ندارند و پيش و پس و خواب و بيدارى ايشان يكسانست چنان كه خواهد آمد كه اين از خصايص حضرات سيّد المرسلين و ائمه طاهرين است صلوات الله عليهم لهذا بدن ايشان خاك نمىشود و شيعيانى كه به مرتبه ولايت مىرسند ايشان را نيز ازين حالات بهرها مىباشد و خود از احوال خود كدورت و سياهى را به عين اليقين مىبينند و اينها از تفضل الهى است كه چون اين معنى وارد شود فى الحال در مقام تدارك آن در آيند و جمعى كه از اصحاب اليميناند ايشان را به سبب صفا بر تنبيهات واقع مىشود و به بلاها مبتلا مىشوند و يا به الهامات و رؤياى صادقه بر آن مطلع مىشوند و به زودى بازگشت مىكنند چنان كه حق سبحانه و

132