الميّت إيّاك ان تحشو مسامعه شيئا فان خفت ان [1] يظهر من المنخرين شىء فلا عليك ان تصيّر ثمّة [2] قطنا و ان لم تخف فلا يجعل فيه شيئا ) و حضرت صادق صلوات الله عليه در آخر حديثى كه در آن حديث بيان غسل ميت كرده‌اند و آن حديث كاهلى است كه لفظ حديثست و در آخر حديث يونس نيز اين معنى هست كه زنهار كه در گوشهاى ميت چيزى مگذاريد و در حديث يونس كافور و پنبه مگذاريد پس اگر ترسى كه از بينيهاى ميت خونى بيرون آيد چنان كه بسيار است كه خون بيرون مىآيد پس در اين صورت باكى نيست كه اندرون را پر از پنبه كنند و اگر خوف بيرون آمدن خون نباشد چيزى در آنجا مگذار .
( وقال صلوات الله عليه فى اخر حديث طويل يصف فيه غسل الميّت لا تخلَّل اظافيره ) و حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند در آخر حديثى كه وصف مىكنند غسل ميت را كه ناخنهاى ميت را تخليل مكنيد و اين نيز در حديث كاهلى است .
( وقال صلوات الله عليه اذا مات لأحدكم ميّت فسجّوه تجاه القبلة و كذلك اذا غسّل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة ) و در حديث صحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه وارد است كه هر گاه كسى از شما بميرد پس پاى او را به قبله كنيد و چادر شبى بر سر او كشيد و همچنين در وقت غسل پاى او را به قبله كنيد و نزديك پاى او كوى بكنيد كه غساله غسل به آن كو رود و گذشت اينها همه .
< صفحة فارغة > [ روح در بالاى جسد ] < / صفحة فارغة > ( وقال الصّادق صلوات الله عليه اذا قبضت الرّوح فهى مظلَّة [3]

[1] لان . خ .
[2] عليه . خ .
[3] مطلة .

522