يوم القيمة ) و بعنوان كالتواتر از حضرات سيد المرسلين و ائمه معصومين صلوات الله عليهم منقولست كه فرمودند كه سؤال نمىكنند در قبر مگر از كسى كه ايمان خالص داشته باشد و آنها شيعيان صالحند يا اعم يا كفر را خالص كرده باشد و آنها غير اثنى عشرى صالح و ما بقى شيعيان فاسقند كه ايشان را باز مىگذارند به حال خود نه ثوابى خواهد بود ايشان را و نه عذابى و عذاب ايشان عدم ثوابست و حسرت و به سبب اين حسرت از گناهان پاك مىشوند .
و جمعى اين عبارت را مخفف خوانده‌اند به اين معنى كه از محض اعتقادات سؤال مىكنند و محضا را مصدر فعل محذوف مىگيرند و ليكن با تكلف بسيار لفظ باقون كه از براى مذكر ذى عقل است اطلاقش بر اعمال از سابق ابعد است بلى اين معنى كه از اعتقادات مىپرسند احاديث متواتره در آن واقع شده است اما در آن احاديث واقع نشده است كه از اعمال نمىپرسند و عمده اخبارى كه دلالت مىكند بر آن اين اخبار است و اين اخبار ظاهرش اشخاصى است كه از ايشان سؤال مىكنند .
مع هذا احاديث بسيار وارد شده است كه از اعمال نيز مىپرسند از آن جمله حديث صحيحى است كه بطرق متكثره مرويست از سعيد بن مسيب و او اگر چه بحسب ظاهر از علماى عامه است اما بحسب واقع از مخصوصان و ثقات سيد الساجدين صلوات الله عليه است و او روايت كرده است كه حضرت على بن الحسين صلوات الله عليهما در هر جمعه موعظه مىفرمودند در مسجد حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله و جمعى حفظ كردند و جمعى نوشتند مىفرمودند كه اى گروه مردمان از خدا بترسيد و بدانيد كه بازگشت شما بسوى او خواهد بود و هر كس در دار دنيا كار خوبى كرده است همه پيش او حاضر خواهد بود و بدى كه كرده‌اند نيز حاضر خواهد بود و آرزو كنند كه آن اعمال

456