و بعد از اين در باب غسل ميت خواهد آمد مكاتبه صفار كه به حضرت عرض نموده است كه آيا آبى كه ميت را به آن غسل مىدهند حدى دارد ؟ چنان كه حديث وارد شده است كه جنب غسل مىكند به شش رطل و حايض بنه رطل حضرت امام حسن عسكرى صلوات الله عليه در جواب نوشتند كه ميت را مىبايد شست تا پاك شود .
و ظاهر حديث اينست كه نه رطل رطل مدينه مراد باشد چون شش رطل البته مدنى مراد است و اگر آن چه نوشته بود موافق واقع نبود البته حضرت مىفرمودند كه غلط به تو رسيده است هر دو يك حكم دارد .
و حديثى حسن وارد شده است كه از حضرت پرسيدند كه حايض را چه مقدار آب كافى است حضرت فرمودند كه يك فرق و آن شانزده رطل است و شيخ حمل بر استحباب كرده است پس ظاهر شد كه حايض مثل جنب نيست اگر آب غسلش بيشتر باشد بهتر است .
< صفحة فارغة > [ هر گاه زن در ايام عادت حيض خون زرد ببيند ] < / صفحة فارغة > ( واذا رأت المرأة الصّفرة فى ايّام الحيض فهو حيض و ان رأت فى ايّام الطَّهر فهو طهر ) و هر گاه زن در ايام عادت حيض خون زرد ببيند خون حيض خواهد بود و اگر در ايام استحاضه ببيند استحاضه خواهد بود .
اين عبارت مضمون حديث صحيح زراره است ، و مؤيد اين نيز احاديث هست ، و در احاديث بسيار وارد شده است كه خون حيض سرخى است كه به سياهى مايل است و همچنين خون استحاضه زرد است يا به زردى مايل است و خون حيض حار است و خون استحاضه بارد مثل شخصى كه حرارت بر او غالب است بول او در وقت بيرون آمدن سوزشى دارد خون حيض چنين است .
و اگر بر شخصى برودت غالب باشد متاثر نمىشود و خون استحاضه چنين است .
و اين صفات غالبى است و در وقتى فايده دارد كه خون در ايام عادت مستقر نباشد اما اگر عادتش ده روز باشد در اول ماه و اين ده روز همه زرد

627