واجبست و اكثر علما سنت مىدانند ، و بعضى واجب مىدانند به سبب اين حديث و حديث كالصحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه غسل در هفده موضع هست و از آن جمله سه غسل فرض است غسل جنابت و غسل مس ميت و غسل احرام . و احاديث بسيار بلفظ امر وارد شده است و احوط آنست كه ترك نكند و قصد وجوب و ندب نكند .
و غسل روز عرفه واجبست يعنى سنت مؤكد است و همچنين هر چه بعد از اين وارد شده است همه بمعنى مبالغه در استحبابست به اتفاق علما و بهتر آنست كه اين غسل را قريب به زوال واقع سازد .
و غسل زيارت خانه كه طواف باشد واجبست و اكثر علما غافل شده‌اند و اين حديث را دليل غسل زيارات رسول خدا و ائمه هدى صلوات الله عليهم ذكر كرده‌اند و بر تقديرى كه اعم باشد از همه استدلال نمىتوان كرد به اين حديث و امثال اين چون در ميان اغسال حج واقع شده است و آن قرينه طوافست و از جهت خصوص زيارات احاديث صحيحه وارد شده است كه خواهد آمد و همچنين از جهت اكثر آن چه در اين حديث و غير اين وارد شده است هر يك در محل خود احاديث بسيار دارد كه مذكور خواهد شد و ليكن دأب محدثين و علماست كه در باب طهارت ذكر مىكنند اينها را مجملا و در ابواب خود مفصلا و اين غسل زيارت خانه سنت مؤكد است مگر آن كه مانعى داشته باشد .
و غسل دخول خانه كعبه واجبست ، و غسل دخول حرم واجبست و سنت است كه بىغسل داخل حرم نشود و اين نيز قرينه ايست كه دلالت مىكند بر آن كه واجب بمعنى سنت مؤكد است .
و غسل مباهله واجبست و مشهور ميان علما آنست كه مراد روز مباهله است كه روز بيست و چهارم ، يا بيست و پنجم ذى الحجه است كه حضرت سيد المرسلين و حضرت امير المؤمنين و فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسين

567