و ظاهر شكايت كعبه آنست كه او را شعور باشد ، و ظاهر آيات و احاديث اين است . و بعضى تأويل كرده‌اند كه چون حق سبحانه و تعالى امر به تعظيم آن كرده است پس هر گاه تعظيم او كنند تعظيم الهى كرده‌اند ، و تحقير او تحقير الهى است پس گويا شكايت مىكند كه اينها تعظيم نمىكنند ، و اگر به ظاهر خود بگذارند و تأويل نكنند امثال اينها را ظاهرا بهتر باشد .
< صفحة فارغة > [ در مسواك كردن دوازده فايد اخروى و دنيوى هست ] < / صفحة فارغة > ( وقال الصّادق صلوات الله عليه فى السّواك اثنتا عشرة خصلة هو من السّنّة و مطهرة للفم ، و مجلاة للبصر ، و يرضى الرّحمن ، و يبيّض الاسنان ، و يذهب بالحفر [1] و يشدّ اللَّثة ، و يشهّي الطَّعام ، و يذهب بالبلغم ، و يزيد فى الحفظ ، و يضاعف الحسنات و تفرح به الملائكة ) و بطرق متكثره قويه از آن حضرت صلى الله عليه و آله منقول است كه در مسواك كردن دوازده فايد اخروى و دنيوى هست .
اول : آن كه از سنت حضرت سيد المرسلين است صلى الله عليه و آله و متابعت آن حضرت موجب ثواب عظيم است .
دوم : آن كه سبب پاكيزگى دهان است كه مؤمنان و فرشتگان از آن متأذى نمىشوند قطع نظر از آن كه چركنى سبب بىاعتباريست .
سيم : آن كه سبب جلاء چشم است چون رطوبات فاسده دفع مىشود .
چهارم : آن كه سبب خوشنودى حق سبحانه و تعالى است يعنى ثواب عظيم مىدهد .
پنجم : آن كه دندانها را سفيد مىكند و چرك سبب فساد آن نمىشود با آن كه حسنى كه لازم مسواك است بهم مىرسد .
ششم : آن كه زردى دندان را مىبرد و بودنش سبب ريختن دندانست و

[1] بالبخر . خ ل .

464