بلفظ جمع بواسطه تعظيم است ، و بواسطه آن كه ديگران نيز در اين فعل متابعت آن حضرت نمايند .
و در احاديث ائمه هدى صلوات الله عليهم مزبور است كه سائل از ملائكه بود ، و بر هر يك از ائمه معصومين نازل شد و سؤال كرد در حالت ركوع ايشان در حالت ركوع تصدق نمودند .
و ابن مغازلى شافعى اين خبر را از عبد الله عباس و ابو ذر غفارى روايت كرده است كه حضرت سيّد المرسلين صلَّى الله عليه و آله از حق سبحانه و تعالى استدعا نمود كه خداوندا حضرت موسى از تو طلب نمود خليفه و وزيرى هارون را خليفه و وزير او گردانيدى ، من نيز از تو مىطلبم كه على بن ابى طالب را خليفه و وزير من گردانى حضرت تمام نكرده بود دعا را كه جبرئيل آمد و اين آيه را آورد .
و مؤيّد اين است خبر متواتر نزد عامه و حتى در صحاح سته هر يك ، و نزد خاصّه كه حضرت سيّد المرسلين به امير المؤمنين صلوات الله عليهما فرمودند كه يا على تو از من به منزلهء هارونى از موسى ، الَّا آن كه بعد از من پيغمبرى نخواهد بود و اگر مىبود هر آينه تو خواهى بود ، جميع رتبه هارونى را از جهة آن حضرت مقرر ساختند به غير از رتبهء نبوت و عمدهء رتبه او خلافت حضرت موسى بود و نسائى در صحيح خود كه از صحاح ستّه است خبر خاتم و نزول آيه را از عبد الله بن سلام روايت نموده است و بطرق متكثره از حضرت امير المؤمنين ( ص ) و عبد الله عباس و غيرهما روايت نموده‌اند .
و ثعلبى از سدى و عتبه و غالب بن عبد الله روايت نموده است كه اين آيه در شأن امير المؤمنين صلوات الله عليه نازل شد بعد از تصدق به خاتم و نزد شيعه اشهر من الشمس است سندا و دلالة و آيات و اخبار در اين باب زياده از حد حصر است ، و غرض مجرّد اشاره بود به آن .

44