بريدن پاها يعنى ساق را مسح بكشد اگر از بند بريده باشند . و اخبار صحيحه وارد شده است كه كسى كه دست او را بريده باشند ما بقى را مىشويد يعنى اگر از تحت مرفق بريده باشند و همچنين اگر پا را بريده باشند آن چه مانده است مسح بر آن مىكشد .
و ظاهرا مراد صدوق نيز اين احاديث باشد اگر چه عبارتش قاصر است ، و ممكن است كه مرادش اين باشد كه اگر پا را از كعب بريده باشند و بنا بر آن كه كعب مفصل است جزوى كه از آن مانده است مسح بكشد آن را چنان كه در حديث على بن جعفر گفته شد .
و از حديث صحيح رفاعه نيز ممكن است كه اين معنى بيرون آيد چون روايت كرده است كه سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه هر گاه شخصى را دست و پا بريده باشند چگونه وضو مىسازد ؟ حضرت فرمودند كه آنجايى كه بريده‌اند مىشويد يعنى و مسح نيز مىكشد كه شستن دست باشد و مسح در پا و پا را بظهور گذاشته باشد و تغليبا فرموده باشد .
اگر چه ظاهر حديث آنست كه آن چه مانده باشد مىشويد به آن كه دست را از زند بريده باشند نه از مرفق و غالب اوقات پا را از كعب مىبرند چنان كه در مبحث دزدى و قطع طريق خواهد آمد . اما ممكن است كه عبارت را اعم بگيريم از بريدن از مرفق يا از زند و الله تعالى يعلم .
< صفحة فارغة > [ هر گاه زن وضو سازد مقنعه خود را بردارد ] < / صفحة فارغة > ( واذا توضّأت المرأة ألقت قناعها عن موضع مسح رأسها فى صلاة الغداة و المغرب و تمسح عليه ، و يجزيها فى سائر الصّلوات ان تدخل اصبعها فتمسح على رأسها من غير ان تلقى عنها قناعها ) و هر گاه زن وضو سازد مقنعه خود را بردارد از موضع مسح سرش در نماز صبح و شام و بر آن موضع مسح كشد و در باقى نمازها همين كافى است كه انگشت را در زير مقنعه داخل كند و مسح بكشد بىآن كه مقنعه را بيندازد .

438