كند . و جوابش گذشت .
( وقول الصّادق صلوات الله عليه من توضّأ مرّتين لم يوجر ) و آن كه حضرت صادق صلوات الله عليه فرموده است كه هر كه دو مرتبه وضو بسازد اجر ندارد شيخ در حديث قوى كالصحيح از آن حضرت روايت كرده است كه يك مرتبه فرض است و دو مرتبه ثواب ندارد و سيمين بدعت است و ظاهر اين خبر غسله است .
( يعنى به انّه اتى به غير الَّذى امر به و وعد الاجر عليه فلا يستحق الاجر و كذلك كلّ اجير اذا فعل غير الَّذى استوجر عليه لم يكن له اجر ) مراد حضرت آنست كه اتيان به غير مأمور به كرده است و به غير از آن چه از جهت آن اجر مقرر شده است پس مستحق اجر نباشد ، و همچنين هر مزدورى كه به جا آورد غير آن چه او را بر آن استيجار كرده باشند او را مزدى نيست ليكن به نحوى كه خبر را ذكر كرديم فرق هست ميان دو مرتبه و سه مرتبه .
و محتمل است كه در دو مرتبه ثواب بر مرتبهء دويم نداشته باشد و در سه مرتبه باطل باشد چون مسح به آب جديد كرده است اگر همه اعضاء را سه مرتبه شسته باشد و اگر دست چپ را يك مرتبه شسته باشد و باقى را دو مرتبه وضوى او صحيح است اگر مسحها را بدست چپ كند و اگر دو دست را سه مرتبه بشويد و دست چپ را يك مرتبه يا دو مرتبه دغدغه مىشود كه وضوى او فى نفسه باطل باشد چون بدعت كرده است .

392