هذه هي الأقسام التي أشير إليها في كتاب العروة الوثقى ، يجمعها الكفر ، والكفر لغة الستر ، ويسمّى الرجل كافرا لستره الحق ، والستر له مراتب ، فهو من الماهيّات المشكَّكة ، فأعلى مراتبه إنكار وجوده تعالى ، ثمّ إنكار التوحيد بمراتبه الثلاثة - من الذات والصفة والعبادة - ثمّ إنكار الرسالة المطلقة ، ثمّ إنكار الرسالة الخاصّة ، ثمّ إنكار أصل الإمامة والخلافة ، ثمّ إنكار المعاد في الجملة ، وفيما بين تلك الأمور مراتب عديدة .
وقد أطلق الكفر والكافر على هذه الأقسام في الكتاب والسنّة ، وفي لسان المتشرّعة .
والمهمّ إثبات النجاسة وأنّها هل تثبت لجميع الأقسام المذكورة ، أو يخصّ بعضها .
ما هو المتيقّن من نجاسة الكفّار والمتيقّن ممّا قام عليه الإجماع والاتّفاق وتسالم الأصحاب على نجاستهم هو الكافر من غير المنتحلين بالإسلام - غير أهل الكتاب - كعبدة الأوثان ، ومنكري توحيده تعالى من حيث الصنع ، والمبدئيّة والفاعليّة ، ونجاستهم ثابتة عندنا وإن لم يتمّ الاستدلال عندهم لنجاستهم بأجمعهم بقوله تعالى * ( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ) * [1] ، ونقل الإجماع على نجاستهم متواترة ، وسيجيء تماميّة دلالة الآية الشريفة على نجاستهم فارتقب .
وكذا لا خلاف في نجاسة الناصب ، بل هو أنجس من المشرك على بعض الوجوه ففي موثّق ابن أبي يعفور عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام : إنّ اللَّه تبارك وتعالى لم يخلق خلقا

[1] التوبة : 28 .

17