< فهرس الموضوعات > آدابه < / فهرس الموضوعات > وظاهر الأكثر اشتراط فقد الأرض مطلقاً أو التراب في جواز التيمّم بما ذكر ، وظاهر بعضهم جوازه مع وجود التراب [1] والأوّل أظهر . والأشهر الأظهر أنّ التيمّم بالحجر مقدّم على التيمّم بالغبار خلافاً لسلاّر [2] . ولو اختصّ بعض الأشياء المذكورة بكثرة الغبار فهل يتعيّن التيمّم به ؟ قيل : نعم [3] وفيه إشكال .
وإن لم يوجد شيء من ذلك ووجد الوحل فإن أمكن تجفيفه وجمعه في مكان ثمّ الضرب عليه فعل ، وإلاّ يتيمّم به ، والمشهور كراهية التيمّم بالسبخة والرمل .
الثالث : في آداب التيمّم . يجب فيه النيّة ، وفي وجوب نيّة بدليّة الغسل أو الوضوء قولان ، أقربهما العدم ، والأشهر الأقوى أنّ وقتها عند الضرب وقيل عند مسح الجبهة [4] ويجب الاستدامة الحكميّة .
ويجب وضع اليدين معاً على الأرض ، والأقرب وجوب كون الوضع على وجه يتحقّق صدق الضرب ، والظاهر وجوب كون ضرب اليدين دفعة وأن يكون بباطنهما ، والمشهور أنّه لا يجب علوق شيء باليد والمسح به ، وعن ابن الجنيد وجوب المسح بالتراب العالق باليد [5] وهو غير بعيد .
ثمّ يمسح باليدين جميعاً جبهته من قصاص شعر الرأس إلى طرف الأنف الأعلى ، والاحتياط أن يمسح الجبينين أيضاً ، والمشهور عدم وجوب مسح الحاجبين ، وقيل : يجب [6] ومنهم من أوجب مسح تمام الوجه [7] وهو ضعيف .
والمشهور وجوب البدأة بالأعلى ، ويجب المسح بالكفّين معاً على الأشهر الأقرب . وجوّز ابن الجنيد المسح باليد اليمنى [8] .

[1] جمل العلم والعمل ( رسائل السيّد المرتضى ) 3 : 26 .
[2] المراسم : 53 .
[3] الروض : 121 س 15 .
[4] نهاية الإحكام 1 : 204 .
[5] حكاه عنه في المختلف 1 : 434 .
[6] الفقيه 1 : 104 ذيل الحديث 213 .
[7] حكاه عن عليّ بن بابويه في المختلف 1 : 426 .
[8] حكاه في المختلف 1 : 430 .

44