الإجازة أنه مجتهد في الأحكام من قبل أربع سنوات فيكون حصوله ملكة الاجتهاد له سن ثلاث عشرة من عمره ، وهذا نظير ما يحكى عن العلامة الحلي والفاضل الهندي ) [1] .
ونفس هذا الكلام أيضا قاله المرحوم صاحب روضات الجنات في مورد آخر [2] .
وقد نقل التنكابني أنه سمع شفاها إنه بلغ الاجتهاد وهو في الثامنة عشرة من عمره ، لكنه يعتقد إن هذا خلاف ما كتبه الفاضل نفسه في مقدمة كشف اللثام حيث صرح بفراغه عن المعقول والمنقول وهو ابن الثالثة عشرة [3] .
والعبارة - التي كتبها الفاضل في رفع التساؤل المطروح حول كيفية طلب فخر المحققين وهو في السن الحادية عشرة من أبيه العلامة تأليف قواعد الأحكام - هي كما يلي :
( وقد فرغت من تحصيل العلوم معقولها ومنقولها ولم أكمل ثلاث عشرة سنة ، وشرعت في التصنيف ولم أكمل إحدى عشرة ، وصنفت ( منية الحريص على فهم شرح التلخيص ) ولم أكمل تسع عشرة سنة ، وقد كنت عملت قبله من كتبي ما ينيف على عشرة من متون وشروح وحواش كالتلخيص في البلاغة وتوابعها و ( الزبدة في أصول الدين ) . و ( الحور البريعة في أصول الشريعة ) وشروحها و ( الكاشف ) و ( حواشي على عقائد النسفية ) وكنت ألقي من الدروس وأنا ابن عشر سنين شرحي التلخيص للتفتازاني مختصره ومطوله ) [4] .
وقد وفق الفاضل الهندي لتلخيص كتاب الشفاء - لأبي علي سينا - وهو في

[1] تكملة أمل الآمل : ص 236 .
[2] روضات الجنات : ج 4 ص 222 .
[3] قصص العلماء : ص 312 .
[4] مقدمة الفاضل الهندي على كشف اللثام .

26