وإن اغتسل ليالي ] [1] الأفراد كلها وخاصة ليلة النصف كان فيه فضل كثير [2] ، والشهيد على أغسالها سوى الأولى ، وتسع عشرة ، وإحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين [3] . [ وقد روي : الاغتسال كل ليلة فرد منه .
وفي كتاب الاغتسال لأحمد بن محمد بن عياش ، عن أمير المؤمنين عليه السلام : إن النبي صلى الله عليه وآله كان يغتسل كل ليلة منه بين العشائين ] [4] .
( و ) منها : أغسال ليلة ( سبع عشرة ، وتسع عشرة ، وإحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين ) من رمضان ، للأخبار [5] .
وفي المعتبر : إنه مذهب الأصحاب [6] .
وفي صحيح محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام : الغسل في سبعة عشر موطنا : ليلة سبع عشرة من شهر رمضان ، وهي ليلة التقى الجمعان ، وليلة تسع عشرة ، وفيها يكتب [ الوفد وفد ] [7] السنة ، وليلة إحدى وعشرين ، وهي الليلة التي أصيب فيها أوصياء الأنبياء ، وفيها [8] رفع عيسى بن مريم ، وقبض موسى عليهما السلام ، وليلة ثلاث وعشرين يرجى فيها ليلة القدر [9] ، الخبر .
وسأل زرارة أحدهما عليهما السلام : عما يستحب فيها [ الغسل من ليالي شهر رمضان ، فقال : ليلة تسع عشرة ، وليلة إحدى وعشرين ، وليلة ثلاث وعشرين ، وقال : ليلة تسع عشرة يكتب فيها ] [10] وفد الحاج ، وفيها يفرق كل أمر حكيم ، وليلة إحدى وعشرين فيها رفع عيسى بن مريم عليهما السلام ، وقبض يوشع وصي موسى عليهما السلام ، وفيها

[1] ساقط من س .
[2] مصباح المتهجد : ص 579 .
[3] الألفية والنفلية : ص 95 .
[4] ما بين المعقوفين زيادة من ط .
[5] وسائل الشيعة : ج 2 ص 936 ب 1 من أبواب الأغسال المسنونة و ج 2 ص 954 ب 14 من أبواب الأغسال المسنونة ح 12 و 13 و 15 .
[6] المعتبر : ج 1 ص 355 .
[7] ما بين المعقوفين ساقط من س .
[8] ساقط من ص .
[9] وسائل الشيعة : ج 2 ص 939 ب 1 من أبواب الأغسال المسنونة ح 11 .
[10] ما بين المعقوفين ساقط من س .

139