وللتخلَّف باعث معنويّ يدركه كلّ ذي رؤية .
ومنها : شهادة عمر أنّ بيعته كانت فلتة ، وقد رووها في كتبهم [1] ، وتأوّلوها بالفجاءة [2] ، وقوم قالوا : فتنة [3] .
ومنها : استقالته المشهورة ، وهي مرويّة بأنحاء مختلفة [4] .
ومنها : منع فاطمة الزهراء عليها السلام إرثها بروايةٍ مخالفةٍ للقران ، وقد روى البخاري بطريقين أنّ فاطمة عليها السلام أرسلت تطالبه بميراثها فمنعها من ذلك فغضبت على أبي بكر وهجرته ولم تكلَّمه حتّى ماتت [5] ، ودفنها عليّ عليه السلام ليلًا ، ولم يُؤذن به أبو بكر [6] .
وهذا لا يكون إلا من عدم إنذار النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم أهل بيته ، فيلزم أن يكون النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم قد خالف اللَّه تعالى في قوله تبارك وتعالى « وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ » [7] لأنّه لم ينذر عليّاً وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام والعبّاس ولا أحداً من بني هاشم الأقربين ، ولا أحداً من نسائه ، ولا أحداً من المسلمين !

[1] صحيح البخاري 8 : 208 ، 210 كتاب المحاربين ، مسند أحمد 1 : 55 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي : 67 ، السيرة الحلبيّة 3 : 363 ، السيرة لابن هشام 4 : 308 ، الصواعق المحرقة : 5 ، 8 ، 21 ، شرح نهج البلاغة 2 : 50 وفي تاريخ الطبري 3 : 210 فلتة كفلتات الجاهلية فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه .
[2] تيسير الوصول إلى جامع الأُصول 2 : 43 .
[3] النهاية لابن الأثير 3 : 467 .
[4] تذكرة الخواص : 62 ، مجمع الزوائد 5 : 183 ، الإمامة والسياسة 1 : 14 ، كنز العمال 5 : 588 ح 14046 وص 589 ح 14050 ، وص 631 ح 14112 ، وص 656 ح 14154 ، تاريخ مختصر الدول : 58 ، سرّ العالمين : 20 22 المقالة الرابعة ، نهج الحق : 264 .
[5] صحيح البخاري 4 : 96 كتاب الوصايا ، باب فرض الخمس ، وأُنظر صحيح مسلم 4 : 30 كتاب الجهاد والسير ح 1759 ، وسنن الترمذي 4 : 157 ح 1607 ، ومسند أحمد 1 : 6 ، 9 ، 10 ، وسنن البيهقي 6 : 300 ، والبداية والنهاية 5 : 285 ، والسيرة النبويّة لابن كثير 4 : 495 ، السيرة النبويّة للذهبي : 412 وكنز العمال 5 : 604 ح 14069 ، والطبقات الكبرى 2 : 240 و ج 8 : 23 ، وتاريخ المدينة المنوّرة 1 : 196 .
[6] مستدرك الحاكم 4 : 162 ، الصواعق المحرقة : 8 ، كفاية الطالب : 370 ، تاريخ المدينة المنوّرة 1 : 110 ، سنن البيهقي 4 : 29 .
[7] الشعراء : 214 .

126