< فهرس الموضوعات > شجاعة علي عليه السلام < / فهرس الموضوعات > أبي حنيفة .
وأمّا الحنابلة فإلى أحمد بن حنبل ، وهو تلميذ الشافعي .
وأمّا المالكيّة فإلى مالك ، وهو تلميذ ربيعة ، وربيعة تلميذ عكرمة ، وعكرمة تلميذ ابن عبّاس ، وابن عبّاس تلميذ عليّ عليه السلام [1] .
وأمّا المفسّرون ، فمرجعهم إمّا إليه أو إلى تلميذه ابن عبّاس [2] .
وأمّا أهل الطريقة ، فإليه ينتهون ، كما صرّح به الشبلي ، والجنيد ، والسري ، وأبو زيد البسطامي ، ومعروف الكرخي ، وغيرهم [3] .
وأمّا علماء العربيّة ، فإليه يرجعون لأنّه المؤسّس لعلم العربيّة ، حيث أملى على أبي الأسود الدؤلي جوامعه ، من جملتها : الكلام كلَّه ثلاثة أشياء [4] : اسم وفعل وحرف . ومن جملتها : تقسيم الكلمة إلى معرفة ونكرة ، وتقسيم وجوه الإعراب إلى رفع ونصب وجرّ وجزم [5] .
وأمّا الشجاعة :
فإنّه عليه السلام أنسى ذكر من كان قبله ، ومحا اسم من يأتي بعده ، ومقاماته في الحروب مشهورة ، تضرب بها الأمثال إلى يوم القيامة .
وهو الذي ما فرّ قطَّ ولا ارتاع ، ولا بارز أحداً إلا قتله ، ولا ضرب ضربة فاحتاج إلى ثانية ، وفي الحديث : « كانت ضرباته وتراً » [6] . وافتخر ابن الزبير بوقوفه في الصفّ المقابل لعليّ ، ومقالة معاوية لابن العاص حيث أشار عليه بمبارزة عليّ عليه السلام مشهورة [7] ، ومقالة بنت عمرو بن عبد ودّ :

[1] أُسد الغابة 4 : 21 ، شرح نهج البلاغة 1 : 18 ، نهج الحق : 237 .
[2] ينابيع المودّة 1 : 314 ، شرح نهج البلاغة 1 : 19 ، نهج الحق : 231 .
[3] نهج الحق : 231 .
[4] في « س » ، « م » : الكلمة ثلاث .
[5] معجم الأُدباء 4 : 173 ، شرح نهج البلاغة 1 : 20 .
[6] النهاية لابن الأثير 3 : 159 ، إحقاق الحق 8 : 328 .
[7] وقعة صفّين لنصر بن مزاحم : 275 .

109