فإنه صريح بالتقية وإنما أمره اتقاء عليه وخوفا على نفسه لحضوره مواضع الخوف فأمره أن يستعمل ما تسلم معه نفسه وأهله وماله .

[ 1 ] انظر « رجال الكشي » ج 2 ص 600 ( 564 ) ط قم .

487