بن أبي القاسم مكفوف ، مولى بني أسد ، واسم أبي القاسم إسحاق ، وأبو بصير كان يكنى بأبي محمّد » « 1 » [ « 1 » الاختصاص : ص 79 في ذكر موالي علي بن الحسين وأبي جعفر ( عليهما السّلام ) ط النجف الأشرف . ] . وعن البرقي : « كان أبو عبد اللَّه ( عليه السّلام ) يكنّي بأبي بصير أبو محمّد » « 2 » [ « 2 » معجم رجال الحديث ( 13445 ) ج 20 ص 28 ط قم . ] . قال النّجاشي : « يحيى بن القاسم أبو بصير الأسدي ، وقيل أبو محمّد ، ثقة ، وجيه . . . ومات أبو بصير سنة خمسين ومائة » « 3 » [ « 3 » رجال النّجاشي ( 1187 ) ص 441 ط قم . ] . أصحاب الاجماع قال الكشّي : « أجمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأولين من أصحاب أبي جعفر ( عليه السّلام ) وأبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) وانقادوا لهم بالفقه ، فقالوا : أفقه الأولين ستة : زرارة ، ومعروف بن خرّبوذ ، وبريد ، وأبو بصير الأسدي ، والفضيل بن يسار ، ومحمّد بن مسلم الطائفي ، قالوا : وأفقه الستة زرارة ، وقال بعضهم : مكان أبي بصير الأسدي أبو بصير المرادي ، وهو ليث بن البختري » « 4 » [ « 4 » اختيار معرفة الرجال ( الكشّي ) ( 431 ) ج 2 ص 507 ط قم . ] « 5 » [ « 5 » بقية أصحاب الاجماع اما بقية أصحاب الاجماع على ما ذكره الكشّي من أصحاب أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) فهم : جميل بن درّاج ، وعبد اللَّه بن مسكان ، وعبد اللَّه بن بكير ، وحمّاد بن عثمان ، وحمّاد بن عيسى ، وأبان بن عثمان ، قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه - وهو ثعلبة بن ميمون - أنّ أفقه هؤلاء جميل بن درّاج ، وهم أحداث أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السّلام اختيار معرفة الرجال ( الكشّي ) 705 - ج 2 ص 673 ط قم . ومن أصحاب الإمام الكاظم والإمام الرضا ( عليهما السّلام ) : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بيّاع السابري ، ومحمّد بن أبي عمير ، وعبد اللَّه بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمّد بن أبي نصر ( المصدر ، 1050 - ج 2 ص 830 ) .

397