[ 1 ] أي بالارسال ، كما في ( الكافي ) وبغيره ، كما في هذا الكتاب . [ 2 ] هكذا في ( المنتقى ) لكن في ( الأصلية ) « واو » مكان « أو » وفي ( المحمدية ) و ( الأمينية ) « إذ » مكانه . [ 3 ] يعني لا وجه للحكم بالارسال هنا مع كون حريز راويا عن الصادق ( عليه السّلام ) كثيرا بلا واسطة ، لأنّ منشأ الارسال تعدد الطبقات والبعد الزماني بين الراوي والمروي عنه وهو غير منطبق على خصوص هذه الرواية . [ 4 ] راجع ( المنتقى ) 1 / 52 ( باب حكم الماء إذا تغيّر بالنجاسة ) . [ 5 ] أي الانفعال بتغيّر اللون فقط .

149