- في رد الاستدلال على إصابتهم في الأحكام بإصابتهم في الأوضاع - ما حاصله :
إن الكسوفات واقتران الكواكب وانفصالها من باب الحساب وسير الكواكب ، وله أصول صحيحة وقواعد سديدة ، وليس كذلك ما يدعونه من تأثير الكواكب في الخير والشر والنفع والضرر ، ولو لم يكن الفرق بين الأمرين [1] إلا الإصابة الدائمة المتصلة في الكسوفات وما يجري مجراها ، فلا يكاد يبين [2] فيها خطأ ، وأن الخطأ الدائم المعهود إنما هو في الأحكام [3] حتى أن الصواب فيها عزيز ، وما يتفق فيها من الإصابة قد يتفق من المخمن أكثر منه [ فحمل [4] أحد الأمرين على الآخر بهت وقلة دين ] [5] انتهى المحكي [6] من كلام السيد رحمه الله [7] .
وقد أشار إلى جواز ذلك في جامع المقاصد [8] مؤيدا ذلك بما ورد

[1] عبارة " بين الأمرين " ساقطة من " ن " ، " ف " و " م " .
[2] في النسخ : تبين ، وفي " خ " : يتبين . والصواب ما أثبتناه من المصدر .
[3] في " خ " ومصححة " ع " والمصدر : الأحكام الباقية .
[4] هذا جواب " لو " في قوله : " ولو لم يكن . . . الخ " ( شرح الشهيدي ) .
[5] لم يرد ما بين المعقوفتين في " ف " ، " ن " ، " م " ، وفي " ع " ، " خ " ، " ص " : " . . . قلة دين وحياء " ، وما أثبتناه من " خ " ، " ش " والمصدر .
[6] حكاه السيد العاملي في مفتاح الكرامة 4 : 80 .
[7] رسائل الشريف المرتضى ( المجموعة الثانية ) : 311 ، وانظر كنز الفوائد 2 : 235 ( نصوص مفقودة من نسخة الكتاب ) .
[8] جامع المقاصد 4 : 32 .

202