الأبية ذوات الغيرة والحمية أن يذكر ذاكر عشق بعض بناتهم وأخواتهم ، بل البعيدات من قراباتهم .
والإنصاف ، أن هذه الوجوه لا تنهض لإثبات التحريم ، مع كونه [1] أخص من المدعى ، إذ قد لا يتحقق شئ من المذكورات في التشبيب ، بل وأعم منه من وجه ، فإن التشبيب بالزوجة قد يوجب أكثر المذكورات .
ويمكن أن يستدل عليه بما سيجئ من عمومات حرمة اللهو والباطل [2] ، وما دل على حرمة الفحشاء [3] ، ومنافاته للعفاف المأخوذ في العدالة [4] .
وفحوى ما دل على حرمة ما يوجب - ولو بعيدا - تهييج القوة

[1] كذا في النسخ ، والمناسب : كونها ، كما في مصححة " ن " .
[2] تأتي في الصفحة : 288 - 290 .
[3] مثل قوله تعالى : * ( وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) * النحل : 90 . وقوله تعالى : * ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة . . . ) * النور : 19 .
[4] كما هو مقتضى رواية ابن أبي يعفور : " قال : قلت لأبي عبد الله : بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتى تقبل شهادته لهم وعليهم ؟ فقال : أن تعرفوه بالستر والعفاف . . . الخ " الوسائل 18 : 288 ، الباب 41 من أبواب الشهادات ، الحديث الأول .

178