مثل قوله عليه السلام : " نهى أن ينقش شئ من الحيوان على الخاتم " [1] .
وقوله عليه السلام : " نهى عن تزويق البيوت ، قلت : وما تزويق البيوت ؟
قال : تصاوير التماثيل " [2] .
والمتقدم عن تحف العقول : " وصنعة صنوف التصاوير ما لم يكن مثال الروحاني " [3] .
وقوله عليه السلام في عدة أخبار : " من صور صورة كلفه الله يوم القيامة أن ينفخ فيها وليس بنافخ " [4] .
وقد يستظهر اختصاصها بالمجسمة ، من حيث إن نفخ الروح لا يكون إلا في الجسم ، وإرادة تجسيم [5] النقش مقدمة للنفخ ثم النفخ فيه خلاف الظاهر .
وفيه : أن النفخ يمكن تصوره في النقش بملاحظة محله ، بل بدونها - كما في أمر الإمام عليه السلام الأسد المنقوش على البساط بأخذ الساحر في مجلس الخليفة [6] - أو بملاحظة لون النقش الذي هو في الحقيقة أجزاء

[1] الوسائل 12 : 221 ، الباب 94 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 6 .
[2] الوسائل 3 : 560 ، الباب 3 من أبواب المساكن ، الحديث الأول .
[3] تقدم في أول الكتاب .
[4] الوسائل 12 : 220 ، الباب 94 من أبواب ما يكتسب به ، الأحاديث 6 - 9 .
[5] في بعض النسخ : تجسم .
[6] أمالي الصدوق 1 : 127 ، المجلس 29 ، الحديث 19 ، وعيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 96 ، الباب 8 ، الحديث الأول .

184