< فهرس الموضوعات > الصحاح المستفيضة الدالة على عدم انفعال البئر صحيحة محمد بن إسماعيل بن بزيع < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > صحيحة علي بن جعفر < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > صحيحة معاوية بن عمار < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > صحيحة محمد بن مسلم < / فهرس الموضوعات > وغيرها الَّتي هي أقوى دلالة من تلك الأخبار .
ففي صحيحة محمّد بن إسماعيل بن بزيع : « ماء البئر واسع لا يفسده شيء إلَّا أن يتغيّر ريحه أو طعمه ، فينزح منه حتّى يذهب الريح ويطيب طعمه » [1] ودلالتها واضحة . ولا يلتفت إلى ما ذكر لها في المعتبر [2] وغيره من التأويل .
وصحيحة علي بن جعفر عن أخيه عليه السلام : « عن بئر ماء وقع فيه زنبيل من عذرة يابسة أو رطبة أو زنبيل من سرقين ، أيصلح الوضوء منها ؟
قال : لا بأس « [3] .
وصحيحة معاوية بن عمّار : « لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة ممّا يقع في البئر إلَّا أن ينتن » [4] .
وصحيحته الأخرى : « في الفأرة تقع في البئر فيتوضّأ الرجل منها ويصلَّي وهو لا يعلم ، أيعيد الصلاة ويغسل ثوبه ؟ فقال : لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه » [5] . وبمعناها موثّقة أبان ورواية جعفر بن بشير عن أبي عيينة [6] .
وصحيحة محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام : في « البئر يقع فيها الميتة ؟ فقال : إن كان لها ريح نزح منها عشرون دلوا » [7] بناء على أنّ النزح لزوال الريح غالبا بالعشرين أو للاستحباب إن لم يرجع الضمير إلى البئر .

[1] الوسائل 1 : 127 ، الباب 14 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 7 .
[2] المعتبر 1 : 56 .
[3] الوسائل 1 : 127 ، الباب 14 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 8 .
[4] الوسائل 1 : 127 ، الباب 14 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 10 .
[5] الوسائل 1 : 127 ، الباب 14 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 9 .
[6] الوسائل 1 : 128 ، الباب 14 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 11 و 13 .
[7] الوسائل 1 : 142 ، الباب 22 من أبواب الماء المطلق ، الحديث الأوّل .

202