إلى غير ذلك من الأخبار في نجاسة الكلب .
وأما نجاسة الخنزير فيدل عليها أيضا روايات كثيرة منها صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام قال : سألته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فيذكر و هو في صلاته كيف يصنع به قال : إن كان دخل في صلاته فليمض وإن لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما أصاب من ثوبه إلا أن يكون فيه أثر فيغسله قال : وسألته عن خنزير شرب من إناء كيف يصنع به قال : يغسل سبع مرات [1] .
قوله عليه السلام : فليمض يمكن حمله على ما إذا لاقاه بلا رطوبة سارية بقرينة قوله عليه السلام :
إلا أن يكون فيه أثر بأن يحمل الأثر على ما إذا تأثر الملاقي بالكسر بملاقاته للخنزير بأن كان مع الرطوبة ومنها رواية سليمان الإسكاف قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن شعر الخنزير يخزز به قال : لا بأس بدو لكن يغسل يده إذا أراد أن يصلي [2] .
ومنها رواية خير إن الخادم قال : كتبت إلى الرجل عليه السلام أسأله عن الثوب يصيبه الخمر أو الخنزير أيصلى فيها أم لا فإن أصحابنا قد اختلفوا فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فإنه رجس [3] .
فما يظهر من بعض الروايات من الحكم بطهارته كرواية زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الحبل يكون من شعر الخنزير يستقى به الماء من البئر هل يتوضأ من ذلك الماء ؟ قال : لا بأس به [4] وروايته الأخرى قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن جلد الخنزير يجعل دلوا يستقى به قال : لا بأس به [5] لا بد من حمله على بعض المحامل بأن يقال : إن لا ملازمة بين نجاسة الحبل ونجاسة الماء لامكان عدم حصول الملاقاة ، هذا بالنسبة إلى الرواية الأولى وأما الرواية الثانية فعن الشيخ قده أنه حملها على ما إذا كان الاستقاء للدواب أو البساتين .

[1] جامع الأحاديث الباب 23 من أبواب النجاسات الحديث 9 والباب 11 الحديث 12 والباب 17 الحديث 3 والباب 8 من أبواب المياه الحديث 15 .
[2] جامع الأحاديث الباب 23 من أبواب النجاسات الحديث 9 والباب 11 الحديث 12 والباب 17 الحديث 3 والباب 8 من أبواب المياه الحديث 15 .
[3] جامع الأحاديث الباب 23 من أبواب النجاسات الحديث 9 والباب 11 الحديث 12 والباب 17 الحديث 3 والباب 8 من أبواب المياه الحديث 15 .
[4] جامع الأحاديث الباب 23 من أبواب النجاسات الحديث 9 والباب 11 الحديث 12 والباب 17 الحديث 3 والباب 8 من أبواب المياه الحديث 15 .
[5] الوسائل الباب 14 من أبواب الماء المطلق الحديث 2 .

283