ورابعة من حيث إرساله وحذفه أسانيد الأحاديث المنقولة فيه .
ولعلَّه من هذه الجهات أو بعضها ذكر العلَّامة المجلسي في البحار أنّ أخباره يصلح للتأييد والتأكيد .
وأمّا المؤلَّف : فقد قال في ترجمته في أمل الآمل : أبو حنيفة نعمان بن أبي عبد الله محمّد بن منصور بن أحمد بن حيوان ، أحد الأئمّة الفضلاء المشار إليهم ، ذكره الأمير مختار المسحي في تأريخه ، فقال : كان من الفقه والدين والنبل على ما لا مزيد عليه ، وله عدّة تصانيف ، منها : كتاب أصول المذهب وغيره ، انتهى . وكان مالكي المذهب ، ثمّ انتقل إلى مذهب الإماميّة وصنّف كتبا وكتاب الأخبار في الفقه ، وكتاب الاقتصار في الفقه أيضا ، وقال ابن زولاق في كتاب أخبار مصر في ترجمة أبي الحسن علي بن النعمان المذكور وكان أبوه النعمان بن محمّد بن القاضي في غاية الفضل من أهل القرآن والعلم بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعراء الفحل والمعرفة بأحوال الناس مع عقل وإنصاف وألَّف لأهل البيت من الكتب آلاف أوراق بأحسن تأليف وأملح سجع ، وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا ، وله ردود على المخالفين ، له ردّ على أبي حنيفة ومالك ، وعلى الشافعي ، وكتاب اختلاف الفقهاء ، وينتصر فيه لأهل البيت عليهم السّلام ، وله القصيدة ألقبها بالمنتخبة ، وكان أبو حنيفة المذكور ملازما صحبة المعزّ تميم بن المنصور لمّا وصل من إفريقيّة إلى الديار المصريّة ، كان معه ومات سنة 363 بمصر ، ذكر ذلك كلَّه ابن الخلَّكان ، انتهى كلام أمل الآمل .
نعم ذكر ابن شهرآشوب في معالم العلماء أنّه ليس بإمامي ، وكتبه حسان .
وعن العلَّامة الطباطبائي في رجاله في ضمن كلام له في ترجمة القاضي المذكور : وكتاب الدعائم كتاب حسن جيّد يصدق ما قيل فيه ، إلَّا أنّه لم يرو فيه

390